剧情介绍
西(🔅)施出生年(🏅)份
西施(🐫)(shī )生日(😠)09月19日(rì )处女座(zuò )
西施子姓施氏9月19日(rì(🔂) )我属(shǔ )兔农历(🙇)八月(🍊)二十五公元前600年(🐂)(nián )503公元(🥉)前600年473年(🥋)本名(míng )施(shī )夷(🤡)光春秋时(shí )期越国美女一般称作西施后人十分尊敬其西子春秋末期阴(🕵)历于越国句无苎萝村今浙江省绍(⬆)兴市诸暨苎萝村(👫)自幼随母浣纱江边故又称(chēng )浣纱女(🐱)她(🐶)天(tiān )生丽质倾国倾(🤑)城是美(🐧)的(🌊)化身(🚙)和代(dài )名词勾践(jià(⛺)n )在对(duì )吴国(🍘)战(zhàn )争中惨败后(🦈)(hòu )哦谢谢文种伐(💓)吴(👜)九术一(yī )说七术(shù )之四(🔷)遗(🥪)美女(🌊)以惑察之而乱(🔑)其谋于苎萝(💫)山下得西(xī )施(🚨)郑旦(🔨)二人并于(😖)(yú )土(🦐)城山建美女(💜)宫教以歌舞礼仪饰以罗(🚅)教以容步习(xí )于土城临于都巷(🥜)三年学精使范蠡献(xiàn )于吴王(wáng )吴王(wáng )夫差大悦(yuè )筑姑苏(sū )台(tái )建馆(guǎn )娃(🏉)宫置二女于椒(jiāo )花之(🥨)房不理政(📞)事荒(huā(🥢)ng )于国政而宠嬖西(🚼)施尤甚勾践(🤦)灭(🆔)吴后西施随范蠡泛五湖(🦑)而去渺无音讯一说沉(chén )江(jiā(🌄)ng )而(ér )死(sǐ )一(🍽)说(🌼)返归(guī(🥡) )浣江(🍲)终老山林西施与王昭君貂蝉杨玉(🚷)(yù )环(huán )并名为中国古代四大美女(🕳)其中西施居首四大美女(nǚ )村(cūn )民待(🔩)遇沉(chén )鱼落雁(🤛)之容闭月羞花之(🐅)貌(📢)之美誉其(qí )中的沉鱼一词讲诉的那就(🧙)是西施(🔟)浣(huàn )纱(⏫)的故(gù )事
西(😑)施怎(🧠)么死亡的
亳州名胜(😕)范蠡西施(🛫)(shī )墓范蠡楚(chǔ )国宛今河(🍁)南安阳人范蠡(👚)和西施入葬墓俗称范蠡(lí )孤堆又(yòu )称范(🌛)(fàn )蠡(⏩)冢位于亳州(zhōu )市(shì )涡阳(🤾)县西阳集附(👫)近现为涡阳县(xiàn )重点文(🕣)物保护(hù )单位(🗞)清(🎚)光(⏸)绪(🙉)安(🏽)徽通志(🈂)载越(🙈)(yuè )大夫范蠡墓在涡阳(yáng )东南(ná(🍠)n )范蠡(⏸)村旧(🙉)时湖水环(💚)(huán )绕在(🌩)周围墓浮其中高如土山上(shà(🖱)ng )建庙宇内塑(sù )西施像并有松柏密林覆照(👺)无(wú(🔴) )比壮观的场面范蠡楚人越国大夫吴越(yuè )之战越国被击败越王勾践(🍖)被执于(🔐)(yú(📷) )吴(wú )时他陪伴在身边身侧与勾(📖)践一起尝(cháng )胆事(😪)事谋划助(😟)(zhù )勾践灭吴后(hòu )神智地(dì )见到(dà(🦄)o )勾践(🙇)可同患难(😩)而万不可(kě )共富(fù(📺) )贵荣华做(zuò )出决定辞(🌚)(cí )官(guā(🥖)n )远(💢)行(🥄)(háng )并劝(quàn )好友(🚱)(yǒu )谋士文种也退(🗯)以避难文种不听后被勾践忌而赐毒酒始信范蠡之言(🏁)范蠡解甲归田(🏏)后偕动(🛥)人的西施隐名埋姓(xìng )游齐(qí )鲁(🌎)(lǔ(🎳) )间自号(🙍)陶朱公从商发家(jiā )致富官方难以(🚾)可以找到他的下落(luò(📿) )后卒于(🛐)定陶(👴)今(🏇)山东济阳而与多(⚡)(duō )情(🏠)的(de )西施(🧞)迁葬于涡(😋)阳(🌞)县西(xī )阳集机智(🍷)的范蠡为避(bì )人潜踪设疑冢多(📏)处传(⛓)墓(🛁)地在鄂鲁皖有(🙍)6处之多清乾(qián )隆间17361795年蒙(😧)城县令(🙃)淡(🙅)素月曾刻石题(😄)于墓前曰范蠡冢(🚯)近(jìn )处损坏范子祠历(🕸)经(🕍)世间战乱松柏祠宇已毁土冢尚存对西施终于(😇)是(🍚)生是死的结局历来有不同的说法(🐺)综合归纳过(guò )来(💔)确切有四种版本一(🕞)沉海说
传(🕰)说勾践灭吴后他的夫(fū )人悄悄的叫人(ré(📁)n )骗(💯)出西施将石头(💥)绑(🏴)在西(🙂)施身上复又沉(🤖)落(🤬)大海而(👘)(ér )且不消说传(🚁)说从此沿海的泥沙中(⛓)便有了一(yī )种似人(😭)舌的文蜊(lí )大家都说这是西施的(🔋)舌头所以(yǐ )才(⛸)称它为(🖥)西施舌三十年(nián )代(dài )著(zhe )名(míng )作(zuò )家郁达夫在福建时亦夸赞长乐西施舌是闽菜中(🚎)最适合(🛋)的一种神品
二山中隐居说
这个说(♑)法(🙁)都是十(shí )分(fèn )风行下载(zǎi )初几它见之于东(dōng )汉袁康(🍄)的(🤲)越绝书里(🏡)面记(jì )载说(💷)吴亡后(📰)西施归(guī )复范蠡同泛(fàn )五湖而去而明代(dài )胡应麟的(📋)少室山(🐟)房笔丛也有类似(🥥)说(🐓)(shuō(🚘) )法其实西施原是范蠡的情(qíng )人或妻子吴国覆亡后范(🔩)(fàn )蠡带着兴奋西(📪)施不问世事(〽)下来明代的陈耀(🚈)(yào )文正杨卷(🚿)二西施也语(🥦)句越绝(🚂)书怀疑西施(🗂)跟(gēn )了范蠡归隐(yǐn )山林
三失(🏔)(shī )足落水说(🎵)
或许(🐟)是善良纯洁的(💡)人们却(☔)不(bú )是期望西施这位(😁)无辜的弱女子有个(🅿)可悲结局随后找出(🥔)初唐诗人(💱)宋(sòng )之问浣纱(🔭)诗(shī )一朝还旧(🏗)都靓(🆑)妆(zhuāng )寻若耶鸟(🥡)强横松梦鱼(🛃)(yú(🛎) )沉畏荷花为依据认为(wéi )吴(🌰)亡后西(🚙)施回(⭐)到故乡在一次(🕘)浣纱时(🛴)(shí )失(👦)足(zú(🆘) )落(luò(📗) )水而死(sǐ )旧注显然最理想和(🚒)目标可惜(xī )最极度缺乏证(🤽)据
四被杀(shā(🐘) )说
这样(🍳)的说法可以算只不过是来自(🚜)传说了传说吴王拔刀自刎(🔖)(wěn )而死时吴(😑)(wú(🙄) )人把(🔩)一腔怒(🎟)火都(🚷)可以发泄(🥙)(xiè )在(🕞)西(💭)施身上用锦缎(duàn )将她层层(🍜)裹住沉在扬子江心据东坡异物(🏥)志载(zǎi )扬子(🤹)(zǐ )江(jiāng )有美人鱼(yú )又称(chēng )西施鱼一(🧞)日(rì )数(🐠)易其色肉(✒)细(💑)味美妇人食之可增媚态据(🚐)云系西施沉(📦)江后(hòu )幻化而成(🦏)
四个版本中沉海说和山中(🎾)隐居(jū(♑) )说广为流(liú )传但(🏉)相(xiàng )关的证据资料也至(💛)少
沉海(🍣)说的(de )理由是
墨(mò )子亲士篇(piān )中说是故比干之(zhī )殪其抗也(🐊)孟贲(bēn )之杀其勇(yǒng )也(📳)西施之沈其美也吴起之裂其(🏨)事也其中(zhōng )西施之沈(⛱)的沈在古(👥)代是沉的意(yì )思这句话的意思应该是(🌩)说西施(shī )是被沉(chén )于水(shuǐ )中的(de )她(🛣)的死(🕕)是而且她的美(🔨)丽(😯)
东汉赵晔(🏛)吴越春秋(qiū )逸篇中说越浮西施于江(⛷)令随(suí )鸱夷(🖱)而终(zhō(⏹)ng )修文御(yù(🤝) )览引文吴越(📂)春秋关联(🚒)西施的(de )记(🎊)载说吴(wú )亡后越浮西施于江(🐸)令随鸱(chī )夷(yí )以终(🥦)明代杨慎太史升(🏉)庵全集卷六十八范蠡西(xī )施录修文御览所引吴越春秋逸篇之(zhī(🕐) )文亦云吴王败(🐿)越浮西施于江令随(suí )鸱夷以终这里的(✊)浮字也沉的意思
在文人(🏈)(rén )墨客的许多(🕜)诗(🍖)词中(zhōng )确实是(⛔)对(🚳)西施被(bèi )沉(chén )江而死有很多的描绘李商隐曾作(🔬)景阳井绝句一首景阳宫井剩(👓)堪悲缠绵(miá(🕝)n )不(🧐)尽龙(lóng )鸾誓死保卫期肝(📟)肠断吴王宫外水(🌠)浊泥(😻)犹得葬(👹)西施另一诗(🛥)人皮日休(xiū )也(🕣)有诗(💄)题馆娃宫怀古(gǔ )共五绝第(🎀)五首(🐹)是(shì )响屟廊中金玉(🤣)步采苹山上绮罗(💇)身也不(🎊)知(zhī )葬(🈸)法今(jīn )何处溪月细(xì )眉(🛸)欲(🔣)丑胜
不问(🐆)(wè(🕺)n )世事说的理(📼)由是
东汉(🤱)袁康的越绝书它的记载是(shì )越乃(😌)饰美女西施郑旦使大夫(fū )种献之于吴王吴(🎃)王(🈲)大悦这和(hé(⛅) )吴越春秋的的但完(🔑)美结局有所不同认为(wéi )西施亡吴国后返归(〰)(guī )范蠡同(🚰)泛五(🍪)湖而去
相对于西(🎡)(xī )施和范蠡退隐(🛄)古(🎗)(gǔ )人的诗(🍷)词中(zhōng )也有(yǒu )很多描(🍾)述像(xiàng )李白的西施诗(shī )里就一段文(📺)字一(🥢)破夫差国千秋(💃)竟不还
苏轼的(🐁)水龙(🏼)吟词里也文中写道五湖闻道扁舟归去(qù(🚐) )仍携(🔙)西子
杜(dù )牧杜娘诗中有句云(⌛)西子(💽)下姑苏一(yī(🍡) )舸(gě )逐鸱夷
辞海(hǎi )修订本也那(nà )样说西施一作(🉑)西子春秋末(👃)年越(🔢)国苎萝人(🔂)由越王勾践(💋)唱给吴王夫(fū )差(💴)拥有夫差最恩宠的妃(👏)子(zǐ )远古传说吴亡(🥪)后与范蠡偕入五湖
吴越春秋和越绝(jué )书是同时代的作(zuò )品但在记载(zǎi )西(🐤)施的结局(jú )上却(🛐)也截然不同这是西施结(💢)局再(zài )次(cì(🏻) )出现完全不(bú )同版(🔵)(bǎn )本的开端(🍟)再说以后历代古诗(🤞)词中(zhōng )直(zhí )接出现(😫)西施(🏿)结局的差别说法均(🚰)是以此为依据(😜)的以讹传讹笔者认(♌)(rèn )为(wéi )确认沉(🚣)海说与(yǔ )山中隐居(🛳)说哪(🤦)个更很(📔)有道理(📑)(lǐ )需要相关的(de )资料更迟些的作(🏿)品(🈺)同时(shí )关(guān )键(🗼)在于如何(🔽)能表述两(liǎng )个概念一是(🕒)对墨子中西施的理解一是(🚋)对鸱(💾)夷(👦)的理解
一是对西施的(🤗)理(lǐ )解沉海说如果(🖌)说比吴越春秋和越绝(jué )书(shū )更早的墨子里(🚽)明白地写(🏊)着西施之沉从墨子(🐤)的所处(🈵)(chù )年代来(🏃)看他约辛(🙏)未年公元前468年(nián )卒(zú )于(yú(🗂) )前376年而越(🏵)灭(🥥)吴在公元前2000年(🐇)473年墨子略(📳)晚(🧓)而已墨子阴(😊)历(🤗)并(😫)成长会于春秋末期即(🚂)吴越故事的尾声阶段(♍)又(yò(🤪)u )是紧邻吴越(yuè(📠) )的鲁国人或耳闻或(🧝)亲眼所见(🤸)吴(wú )越故事的慷(♈)慨赴(🥧)死活剧当是最权威的(😎)(de )见证(🏑)人他的记载应该是(🃏)最(🏄)接近(🤲)历史(shǐ )真相的但(🛂)笔者认(🌛)为墨子(👉)中(🐮)的西施是(🈴)先秦(🚉)(qín )知(🔈)名度很高的一个美女不但墨子中提及庄(zhuāng )子孟(mèng )子韩非子(zǐ )管子中(🎼)也都提(🏡)到了西施所(❄)以(😓)推测这个西(🌵)(xī )施跟(📶)吴(🙂)(wú(🐫) )越(🥝)争霸时的(🕒)(de )西浣纱(😨)图(🌊)施(🚤)是不(🚦)同的两(liǎng )个人可(kě )参考西(xī )施虚实考亲士篇他(🐓)称是故(⚾)比干之殪(yì )其抗也(💥)孟贲之(🆔)杀其勇也西施(🚠)之沈其美也吴起之裂其(⤴)事也其(🚒)中说起的比(bǐ )干孟贲吴起在司马(👳)迁史记中(zhōng )都有记(🤭)载是可以确(què )信历史上都(🈲)确有其人以此(cǐ )一种假(jiǎ )设西施也应(🚋)该确有(🏢)其人(🍽)但史记中在写(🕎)完(wán )与吴越争霸(bà )相关的人与事(shì )时却闭口不(🦈)提西施这就其(qí )他证明墨子中说过的西(🐏)施(shī )又不(⏱)是吴(wú )越争霸时的(🥐)西施(🚛)
二是对鸱(chī )夷的理解(jiě )鸱夷是(🤟)有什么意思鸱夷本指(👪)夏商时青铜所制的(🥦)鸟形盛酒(💌)容器(🔭)到(🚃)了(👝)春(🕧)秋(qiū )战国时期多(duō )用皮(🧙)革制成袋囊以盛酒(🆘)但仍称之为鸱夷清(🗡)人黎士宏仁恕(🚘)堂笔记记载秦巩间人割牛羊去其首(📩)(shǒu )剜肉空中为皮袋大者受(shò(🌀)u )一(😲)石小者受二三斗俗(sú )曰混沌即古之鸱(🏤)夷(🤬)所以鸱夷(yí )的意思那是用(🤘)一整张牛(🉑)羊皮做的皮袋(🎷)沉(chén )海说(shuō )解释越浮西(xī )施(🔕)(shī )于(🏼)(yú )江令(👾)随(👱)鸱夷而终的意思是吴国(🥑)灭亡后吴王把(🦇)西(xī )施装在皮袋里沉到江里回并再继续(🕝)引(⚪)证吴越春(👈)秋夫差内传里面(🦇)的记(🗄)载吴王乃取子(zǐ )胥(🤬)尸(👌)盛以鸱(⛺)夷之器投之于江中这段(🤤)话中(💬)的(de )鸱(🕐)夷(🥧)是伍(🎮)子胥的代称伍子胥死后被装在鸱(☝)夷之(zhī )器(😙)(qì )里投江照此理解向外延伸(shē(😐)n )出(chū )西施是(shì )被楚(👬)王唱给吴王的吴亡(🥡)后(hòu )夫差把西施沉江随(🚯)伍子胥回来(🤙)而又不(🔦)是随范(fàn )蠡乘舟五湖但笔(🛫)者仍然以(🌘)为是吴越春秋是(shì )野史其所记并不是历史的真实故此为(🎮)据当然不不(💼)可(kě )信真心(🎗)一(🧤)说(🈸)的是这里的鸱夷杜(dù )牧以为不(🛌)作皮(🔕)袋解释而指(zhǐ )的是范蠡因为史记(🔶)越王(wáng )勾践世(shì )家说范(🕴)蠡(lí )亡吴后(❣)浮海出齐变(🧦)姓名自谓鸱夷子皮笔者(🐍)认为以鸱(🥜)夷比(🕐)兴(xìng )手法范(🌌)蠡是才(🍮)成立的(de )而且(💢)范蠡隐居图的是隐姓埋名要让吴王(wáng )围杀他不可能取一个与西施之死与伍(wǔ )子胥之死联系联(🕘)系在一起的鸱夷这样的显眼的名字
