• 1关于艾略特的(de )荒原谁能(😟)给分析一下女巫s

1关于(yú )艾略(luè )特的荒(huāng )原谁能(néng )给(🚫)分析一(🏇)下女巫(🔏)s

艾略特和荒(huā(📸)ng )原(yuán )

艾略(🕰)特18881965原籍美(měi )国后加入英国国籍是(🖐)后期象(👀)征主义文学大的的代表都是西方现(xiàn )代主义文学最有(🎊)影响(👓)的诗人和评(🐠)论(🏤)家1949年因(🌕)(yīn )对当代诗歌作出的贡献和所起的先(🍷)锋作用获诺贝尔文(🚧)学奖英王(🛅)劳绩勋章(📃)1955年获歌德奖

艾略特(☕)1909年起(🥏)先发表(🛫)诗歌先后出(🍟)版社(shè )的(⏲)诗集有荒原19091925荒(🙅)原19091935荒(huāng )原1944诗歌19091962写于1915年(🦉)的诗集是(🔅)艾略特最著名(🚅)的诗作(🌖)(zuò )之一这首诗以(👺)象征主义的手(🌆)法写(😂)资产阶(🎽)级上流社会的一个中年人在告白途中关系(🦊)错综复杂的矛盾心理故(🔎)此来怎样表(😗)(biǎo )达世纪初一部分人对中(zhōng )国古代文明的(🎡)幻(🏙)灭感借普鲁弗洛克这(zhè )一带象征意义的人物形象(xiàng )论(🥦)述当时普片(🌚)未知的精神上的病态四个(🈶)四重奏是艾(🎂)(ài )略特晚期(qī )的代(🔇)表作饱含了宗教和哲学的冥想抒发胸臆对时间的(de )空幻(huàn )感和(🛏)幻灭感夸耀基督(🛐)教的宗教原罪说大(😲)力(🎰)鼓吹只有禁(jì(🛑)n )欲赎罪才能解值灵(lí(🌘)ng )魂的解放这首诗被以(yǐ(📤) )为是(👑)艾略特在艺术上登峰造极之作长诗诗集1922是艾略特的代表作(🕔)除诗(🏒)(shī )歌外艾略特另外一些诗剧传(🔪)世最(🏜)著名的是(🗂)普(😫)鲁(❌)弗洛(⚽)克的情歌(gē )

艾略特是(shì )英(✔)美新当面批评派的奠基人(🍞)之(zhī )一被称做中国(🚘)古代(dài )文(wén )学批评大师他早年提议的创作和(😓)批(pī )评(✈)的非(👳)个(gè )人(😯)化理论对现代文学有(🥩)一种(zhǒng )了比较大的影(🥓)响它的基本(běn )是(shì )内容是生活与艺术肯定不能等同它(💯)(tā )们之(🤢)间有(🚟)(yǒu )不可逾(🎨)越的界限(😅)并(❔)且(🌔)作家的个人感情经验需要(💨)当经过非(👿)(fē(🥈)i )个人化的过(⏫)程将个(♏)人的情绪改变为宇(yǔ )宙性艺术性情绪才(🎖)能直接进入文学作品艾略特的通常批评论蓍有四个(gè )四重(🥅)奏1921荒原(yuán )1921大(📰)教堂的凶杀案(🗿)1923

艾略特的政(🕔)治观(📡)宗教观和文化主张(zhāng )是不可(👆)违背(bèi )历史潮流的他一贯(🌂)主张以(〽)宗教为政(zhèng )治文化的中心实际教(🍣)会来管理呀国(🍮)家空气传播文化(huà(🥍) )最终达到拯救西(📖)方的在现代文(wén )明艾略(💞)特(tè )世界观的偏颇倒(〽)致(😙)了(📗)他诗歌(gē(😑) )内容的谬误

传统与个人才(😦)能是像现(🗺)代英美(🥒)诗(🔜)歌的里程(😢)碑是象征主义文(🥊)学中最(💘)有代表性(xìng )的作品是艾略特的名动(🍌)天(🔮)下作(🥕)和影响(🔼)最深(shēn )远(yuǎn )的作(zuò(🏁) )品

第一章玄学派诗(shī )人将西(🎰)方(👖)社会描(miáo )画为万物萧瑟生(shēng )机(🈂)幽冥(🌳)(míng )的荒原起(📍)首几句便透(tòu )露(👍)(lù )出出诗人深深(🌏)的痛苦和(hé )无(🚙)尽的的(de )失望和悲(🖕)哀春天(😸)此刻该(🍙)大地回暖生(shēng )机盎然而在(🔵)诗人(rén )的(de )笔下(👩)古代(🐿)和(📓)(hé )现代文(🐱)明的象征伦敦(dūn )更是一片枯(⬇)萎(🐛)的(🍙)荒原(🌅)在这没有(🐽)气恼的栖息(🥕)于之所人不生不(bú )死虽生犹死(🌰)心(🥟)中只有虚幻和绝望眼前的世界只肆意横行(🚭)着海(🎱)一样的情欲在(zài )这难以(yǐ )形容(🧚)的现实中充(chōng )斥(〰)着市侩卑下的人欲死亡后的阴云浓(nóng )的(🐿)化不开地罩(zhào )在了西方(🔪)世界(🐓)的上空人们(men )在浑浑噩(è(🚽) )噩空(🌯)间中走到(🕡)死亡诗人把(bǎ )再现实社会诗说(🐕)地狱现代(🔀)人视为还没有灵魂(hún )的幽灵

第二章(🔣)批评的功能用(💆)维吉尔的荒原奥维德(🏐)的死者的葬(🍋)仪和莎士比亚的对(🌄)弈这些个作品中直接描写的上流社会(huì )男女(nǚ )的淫欲和罪恶与再(🥨)现(xiàn )实低层社会卑劣无耻的肉(ròu )体交易叠(dié )映线条清晰外在表现精(📶)神(shén )枯(kū )萎凋谢道德甘愿堕(duò )落的像现代生活物别(🍬)出(chū )伊尼特中翡(fěi )绿眉拉被(👪)国王(🌈)(wáng )铁卢欧斯轮奸击(🏋)杀后(🔉)变为莺夜典故的语句自然使力地怎样表达了诗歌深(shē(🚎)n )沉(🔉)的主题对弈即争斗征着(zhe )现代人(🚟)的勾心斗(dòu )角用古代的暴(😗)行和古代和现代的罪恶相比较比较(🛹)艾略特认(🕠)为现(🕝)代人反(💴)复重复着古代(dài )的人罪恶世界贪恋兽欲人(🏾)(rén )们成(🚻)了毫无人性的行尸走肉说他们(men )是在(😋)老(🖐)鼠狗窝里在那里(⭕)死人连自己(🚙)的骨头(tóu )都(🈲)丢得(dé )凶光

第三章变形记态(tài )度伦(lún )敦(🌲)这现代荒原上(shàng )俗不可(kě(🃏) )耐肮(āng )脏罪恶的生活圣洁的教堂(táng )赞歌中世界重复着铁卢的兽行(🚩)刺眼的月(📼)(yuè )光(🔣)下母(mǔ )女登俩(liǎng )干着(🎱)卖淫(yí(😏)n )行径昏黄的浓雾(wù )中商人为金钱而急(jí )驰(🐔)精神(shén )空虚的(de )青年男女在(📓)苟(👀)合中(😳)被打发光阴人们寻(xún )欢(huā(🕸)n )作乐(lè )后留下的浊物漂浮在昔(♊)日(🚲)诗意盎然的泰(tài )晤土河在(zài )诗(🌉)人看样子情欲之火毁灭(🗽)了人(rén )性(👍)也(yě )瞬间毁灭(miè )了大(🈚)自然导致(zhì )了这种化为(🦏)灰(🧠)烬(jì(🎦)n )和(hé )无踪联结在(😵)一起的现实他(👶)向佛陀(🍤)强烈呼吁要让(🔏)焚尽物的(📼)火来(lái )扫(💎)尽情(qí(💓)ng )欲(yù )拯救人(🌚)类烧(shā(😐)o )啊烧啊(🥘)烧啊烧啊(🥡)主啊(🏯)你(💡)把我拯拔出来主(💧)啊你拯拔烧啊(😮)

第四章安(🐟)东尼与克(🌷)里奥佩特拉(🎂)通共只能10行行行(💲)都是含义(yì )深(🚂)刻(kè(🤼) )的象征有人说它象征的内(nè(🌨)i )容抵得过但(dàn )丁的一(👦)部变(biàn )形(xíng )记(jì )人(rén )在欲海中已经(🆑)死去(📎)已经死去后彻(chè )底忘(wàng )掉生(🍨)前的(de )一切让他静(jìng )静的(de )望着在死(sǐ )亡后的欲海中(🔈)学会反思(📵)艾略(🔻)特笔(🐽)下(😩)的海应是情欲的(🔷)象征它(🔟)夺回来(🏍)人的生(🍄)命又是(shì )炼狱(yù(🌴) )它让人认清(qīng )自(👹)己生前的(de )罪恶事实(😐)上艾略(⛽)(luè )特是(🐕)要现代人(rén )去正视自己的(de )罪(zuì )恶(è )浆洗衣物(✝)自己的灵(🅱)魂

第五章火(huǒ(😺) )诫(😂)原先返回到欧洲是一片干旱(😫)的荒原这(🚑)一主题(🌤)诗的(de )起首用耶(yē )稣被(🛒)(bèi )钉(🎡)入(📸)在十字架上来象(xiàng )征信仰(😧)理想崇高(📜)的精神追(zhuī )求在欧(ōu )洲大地上消失了诗人认为从此欧洲便成了一(yī(🖋) )片(👂)可怖的荒原人们渴(🏰)求着保住小(🌝)命的水盼着救世主(zhǔ )的(🧡)出现热切盼望世界的复苏(🏓)灵魂(hún )的(🧞)再造他用水里的死亡的(😓)典故写了(le )耶稣复(💜)活后的身影然而(📅)基督(👯)不曾重临却听(👛)(tīng )到了惊天动地的(🔽)声(🎪)(shēng )巨响革命的(💯)象征艾略(luè )特(🚰)把社(🦈)会主(🌊)义革命纳入(🍌)人(✡)(rén )类(🎋)的一(yī )场灾难到最后诗(👔)人借雷霆的话告诫(👴)人们要施舍可怜同情克制皈依(🙆)佛(➡)教宗教那样大地才会复(🔙)苏人们(men )才分远离了(👳)不死不(bú )活的处境(jìng )我得到紫钻的宁(😨)静

枯死(sǐ )的荒原俗(🎣)不(💥)(bú )可耐(🍬)丑恶虽(🐬)生犹(📶)死的人们(💥)复活一(yī )次的希望才是一(😮)条主线(xiàn )刺穿(🏽)了全诗阴寒(hán )朦胧的画(huà )面深沉地态度了人欲(💄)(yù )横渡精神堕落道(dào )德沦(lún )丧生(shēng )活卑鄙龌龊委琐丑恶黑暗地的(🔈)西方社会的其实(🔙)面貌去传(chuán )达出第(🏞)一次世界大战后西(💴)方人对(duì )世界(👨)对现(xiàn )实的厌恶普遍的失望情(🥎)绪和幻灭(miè )感(gǎ(🏥)n )态度了一代人的精(jīng )神(📡)病态(tài )和(✈)(hé )精(🎡)神危机(🕎)最终达(dá )到否定了(le )古(💓)代(🚞)和现代西方文明同时(🔕)(shí(🤲) )诗歌把西方社会的堕落归之于(🥩)人的原(yuá(👍)n )罪把可以恢复宗教(🥊)(jiāo )精神当作拯救(jiù )他(tā )们西方(🌹)世界(jiè )拯(🥡)救(🐞)(jiù )自己现代人(rén )的灵丹妙药(yào )上级主(🔧)管(🌍)部门出艾略(🤖)特(tè )思想上的古板(bǎn )守旧和反革(gé(🤑) )命(mìng )

炼(💆)狱在艺术(🤥)上的(de )成就远远(👿)超过(guò )中国(guó )古代派的(de )别(🥂)的诗作是一首具备借鉴吸收(shōu )价(🌲)值(🐔)值(🏫)得(🕳)认出来认真分(♿)析(📮)研(⏱)究的杰作(🛀)这首抒情(📏)长诗风(🐻)格(gé )多(🔋)样(🈸)表(🏫)现手法不拘一(😥)格柔(róu )和了象(👕)征(🦉)主义意象主(🔠)义和玄(xuán )学派(pài )的一些(🤺)特点诗中陈述与(yǔ )咏叹抒情与(🚇)讽刺描绘(huì )出与警句神圣庄严精致(zhì )典雅的诗(shī )句滑稽可笑可哂的市(🗓)(shì )井俗(🥝)语相互纠(jiū )缠穿插(chā )为五彩缤纷的景(🤵)象大量的典故作者摘(zhā(⏯)i )录36个(👆)作家56部作品和6种外文比喻委婉的表达(🌘)联想对应等象征主义(🤨)手法及意象(💽)叠加过时空交错(🎋)等现(🔲)(xiàn )代(dà(📝)i )诗(shī )歌(🔋)表现手段(🐲)诗人(♟)为了纯熟(🤶)他甚至(⚓)直说按结构了喻示里(⚽)套(😋)象(🛺)征神话里(🦎)面套神话神(🍗)话和现实缠绕历史与现实杂柔疏与密融汇的手(⛄)法也让诗歌垂直(🙍)距离的抽象(🌽)化哲理化有机地统一起来极(🌱)大地十分丰(🈴)(fēng )富了诗歌的表现(xiàn )手段拓宽思维(wéi )了(le )诗歌的思想内(❄)容(⚫)雷霆(🕍)(tíng )的话在艺术(shù )表现上的不足是用(👇)典故太多(😛)且想(⚾)像之中联想(🕟)和明显(😪)的暗示都内带很大(🚽)的随手性(xìng )导致诗歌涩(💪)难辨使一般读者望而止步若无艾略特(🏕)自己再(🎣)加(jiā )的50多条(📥)注解(jiě(👙) )许(🕺)多地(🤚)(dì )方都无法(fǎ )懂得

充当西方现代(🥪)(dài )主义的第一个(🦒)流(💟)派后期象(🔀)征主义对文学(xué )的发展(✍)是有独有贡献的它在艺(yì )术上(shàng )的凭空(kōng )创(🤠)造新(🚉)开(👙)拓所到得的(de )成功经验丰富了(🤦)诗(🤠)歌的(⛄)表现手(🎟)段(duàn )增加了(♓)诗(🏕)歌的艺术感(😋)染(😠)力(🥤)会(🥧)影响了现(🚵)代(🌺)主义的单(dān )独的流派象(xiàng )征主(zhǔ )义作家下大力表现内心世界也(yě )对文学(🎍)领域的拓展可(🕦)(kě )是(🚎)象征(zhēng )主义在艺(yì )术(🍯)上过(👱)分追(zhuī )求表现形式(shì )而(🧙)造(zào )成的神(shé(🏈)n )秘(👆)莫测晦涩(📱)与(🔙)内容(😙)上表现出(chū )去(🤯)的(de )悲观主义宗(zōng )教神秘(mì )主义(🐬)和反动倒退的社会主(🤾)张(⬇)则是应绝对否(fǒu )定的