• 1关于艾略特的荒(huāng )原谁能给(🚁)分析一下女(🧗)巫(🎙)s

1关(guān )于艾略特的荒原谁能给分(🏳)析(xī )一下女(🖱)巫(wū )s

艾(📃)略特18881965原籍美国(⛅)后加入英国国籍是后期象征主(zhǔ )义文学大的的(📤)代(dài )表都是西方现代主义(🌛)文(🏥)学(🦓)最有(yǒu )影响(xiǎng )的诗(shī )人和(🤝)评论家1949年(nián )因(🎈)对当代(💷)诗(shī(💆) )歌作出(chū )的贡献(🍨)和(hé )所起(qǐ )的先锋作用(yòng )获(😖)诺(🆕)贝尔文(wén )学(🛃)(xué )奖(jiǎng )英王劳绩勋(♋)章(zhāng )1955年获(huò )歌德奖

艾(🐩)略特1909年起先发表诗歌先后出版社(🥀)的诗集有(🌤)荒(huāng )原19091925荒原19091935荒原1944诗歌(gē )19091962写于1915年的诗集(jí )是艾略特最(🔏)(zuì )著名的诗(📌)作之一这首诗(shī )以象(🆓)征主义的手(⤵)法写资产(🐢)(chǎn )阶(🐿)级(🎥)上流社会的一(yī )个(🎉)中年(🥫)人(🌧)在告白途中关(🏩)系错综(❓)复杂的矛(🌚)盾心理故此来怎(😯)样表达世纪初一部(bù(🦁) )分人对中国(guó )古代文明的(🚘)幻灭感借普鲁弗(👐)洛克这一带(dài )象征意(yì )义的人物形象论述(🎒)当时普片未(🍘)知的精(jīng )神上的病(♋)态四个四重奏是艾略(luè )特(🕺)晚(🚚)期的代表作饱含了(❇)宗教和(🎚)哲学(xué )的冥(míng )想抒发(🗞)胸臆(🥛)对时(🌭)(shí )间的空幻感和幻灭感(gǎn )夸(🏈)耀基督教的(🥫)宗教原罪说大(🔪)力鼓吹只有禁(jìn )欲赎罪才(🐯)能(🚵)解值灵魂(hún )的解放这首(🔒)(shǒu )诗被以为是(😙)艾略特在艺术上登峰造极之作长(zhǎng )诗诗集1922是艾略特的代(dà(🕑)i )表作除诗歌外(🌞)艾(ài )略特另外一些(xiē )诗剧传世最著名的是普鲁弗洛克(kè )的情歌

艾略特(tè )是英美(měi )新当面(miàn )批评派的奠基人之一被称做中(zhōng )国古(🙎)代(🗞)文学批评大(dà )师(🙁)他早(📓)年(nián )提议(⏯)的创作和批评的(de )非(fē(🥡)i )个人化理(🏼)论对(♌)现代文(🚅)学(🤽)有(yǒu )一种了比较大(🕦)(dà(🧑) )的影(yǐng )响它的基本是内容是生(🧣)活与(💡)艺术肯(kě(💑)n )定不能等同它们之间有不可逾越的界限(xià(🔤)n )并且作家的(😤)(de )个(⏬)人(😽)感情经验(yàn )需要当(dāng )经过(guò )非个人化(huà )的过程将个人的情绪(💡)改变为宇宙性艺术性情绪才(🖨)能直(👌)接进入文学作(🃏)品艾(👭)略特(tè )的通(tōng )常批评(😟)论蓍有四个四重奏(🌠)1921荒原1921大(dà )教堂(🦐)的凶杀案1923

艾略(🎖)特的政治观宗教观(😂)和文(🍇)化(huà )主张(🖖)是不(💤)可(kě )违背历史潮(cháo )流的(🚈)他一贯主张(🐪)以宗教为政(zhèng )治文化的中心实际教会来管理呀国家空气(🎆)传播文化最终(🎻)达到(🖍)拯救(🥟)西(xī )方(🧓)(fāng )的在现代(dài )文明艾略(luè )特(tè )世界观的(🏉)偏颇(🔃)倒致(😳)了他(tā )诗(📿)歌内容的谬误(🎽)

传(🎏)统与个人才能是(shì )像现代英(👎)美诗歌(🤘)(gē(💥) )的里程(🥊)(chéng )碑是(🎹)象征主(🐹)义文(👋)学(xué(👒) )中最(📆)有(🏕)代表(🏽)性的作品是(🙂)艾略特的名(🎯)动天下作(🎻)和影(yǐ(⛏)ng )响最深远的作品(👂)

第一章玄学派诗人(🕶)将西(🍣)方社会(huì )描画(🔨)(huà )为万物萧瑟生机幽冥(👇)的荒原起首几句便透露出(💛)出(🈁)诗(shī(♈) )人深深的(📌)痛苦(👷)和(🏎)(hé )无尽(jì(🍻)n )的的失望和悲哀春天此刻该大地(dì(💽) )回暖生机盎然而在诗(🎒)人的笔下古代和(🤥)现代(👷)文明的象征伦敦(dū(🚭)n )更是一片(piàn )枯萎的荒(🕷)原在(zài )这没有气恼的栖(🖇)息(🏝)于(🏅)(yú )之所(🦐)人不生不(📈)死虽生犹死心中只(zhī )有虚幻(🛢)和(🏋)绝望眼前的世界只肆(sì )意(🧦)横行着(zhe )海(hǎi )一样的情欲在(🛰)这难以形(📷)容的现实中(zhōng )充斥着市侩卑(bē(👺)i )下的人欲(💐)(yù )死亡后的(de )阴云(yún )浓(nóng )的(🚗)化不开(kāi )地罩在了西方世界的(de )上(🍵)空人们在浑(✌)浑噩噩(👰)空间(jiā(🕛)n )中走(zǒu )到(dà(🏻)o )死亡诗人把再现实社(🥚)会诗(shī )说(shuō )地(🍏)狱现代人视(shì )为(🏯)还(🔢)没有灵魂(hú(😍)n )的幽灵

第(dì )二章批评的功(🔓)能用维吉(🥄)尔的荒原奥维德的死者的(🥐)葬仪(yí(🏏) )和莎士比亚的对弈(🙍)这(zhè(㊗) )些(xiē )个作品中(🥨)直(🔛)接(jiē(🛠) )描写的上流社(📆)(shè )会男女的淫欲和罪(💞)恶与再(zài )现实低层社会(🤬)卑(😧)(bēi )劣无耻的肉体交(🛴)易叠(😹)(dié(🍔) )映线条清晰外(wài )在表现精神枯萎(🚫)凋谢(😋)道德甘(💃)愿堕落的像现代生活物别出伊尼(ní )特中翡(🚩)绿眉拉(😡)被国王铁(🎠)卢欧斯轮(👌)奸(🛋)击杀后(hòu )变(biàn )为莺夜典故的语句自然使力(🚤)地怎样表达了诗歌(🐦)深沉(⏳)的主(👴)题(🤦)(tí )对弈(🚂)即争斗征着现代人的勾心斗角用古代的暴行和古代(🕕)和现代的罪恶相比较比较艾略特认(rè(🔒)n )为(📙)现代(🚇)人反复重复着古(gǔ )代的人罪恶世界贪恋兽(👘)欲人们成了毫无(🛅)人性的(🥓)行尸走(zǒu )肉(🔃)说(🍁)他们是在(😿)老鼠(💬)狗窝里在(🥁)那(nà )里死人连自己(jǐ )的骨头都(💘)丢(diū )得凶光

第(🍗)三章变形记(🆖)态度(dù )伦敦这(🌄)现代荒原上俗不(🥜)可耐肮脏(zāng )罪恶的生活圣洁的教(🈯)堂赞歌中世界重复(🗨)(fù )着铁卢的兽(🃏)行刺眼的月光(🕴)(guāng )下母女登俩(liǎng )干(gàn )着卖淫行径(🥄)昏(😋)黄的浓雾(🚖)中商人为金钱而急驰精神(shén )空虚(🏇)的青年(nián )男女在苟合中被(🆖)打发光阴人们寻欢(huān )作乐后留(liú )下的浊物漂浮在昔日诗(shī(📆) )意盎然的泰晤土河在诗人看样子情欲之火毁灭了人性也瞬间毁灭了大(🛑)自然导致了这种化(huà )为灰(🌩)烬和(hé )无踪联结(🥈)在一起(qǐ )的现实他向(🍚)佛(🖨)(fó )陀强烈呼(🤧)吁(👐)要让焚尽(jìn )物(wù(😊) )的火来扫尽(📈)情欲(⏱)拯救(➿)人(rén )类烧啊(🥅)烧啊烧(💇)啊(🍓)烧啊主啊(ā )你把我拯拔(📀)出来主啊你(🛫)拯拔烧啊

第四(sì )章安(👙)东尼(⌛)与(yǔ(🤾) )克里(🐓)奥佩特拉通(tōng )共只(🆎)能(néng )10行行行都(😛)是含义深刻(⛳)的象征有人(🎫)说它(tā )象(xiàng )征的内容抵(📀)(dǐ )得过但丁的一部变形记人在欲海中已(💗)经死去(qù )已经死去后(🐡)彻(chè )底(🖊)(dǐ )忘掉生前的一切让他静静(🔰)的望着在死亡(wáng )后的欲海中学会反思艾略特笔(🧖)(bǐ )下(🏑)的(🎿)海应是情欲的象征它夺回来人的生(🍿)命又(yò(🛥)u )是炼狱它让(ràng )人认(🎮)清自(🚎)己生前的罪恶事实(shí(♌) )上艾略特是要现代人去(qù )正(zhèng )视自己的罪(zuì )恶浆洗(xǐ )衣(🕤)物自己的灵魂(hún )

第五章火诫(🚞)原先(xiān )返回(📣)到(dào )欧(⛲)洲是一片干旱的荒原这一主题诗的(🏋)起首用(🛁)耶(yē )稣被(🐜)钉入(🚑)在(🏟)十字(zì )架上来象征信(🤛)仰理想崇高的精(🌨)神追(zhuī )求(⬆)在欧洲大地上消(xiāo )失了诗人认为从此欧洲(zhō(🗿)u )便(🎦)成了一片可怖(👭)的荒原人们渴(🤞)求着保住(zhù )小命(〰)的(🌖)水盼着救世主(⛵)的出现热切盼望世界的复(😠)苏(🎅)灵魂的再造他(tā(🍛) )用(yòng )水里的死亡的典故(⛏)写了(📒)耶(📙)稣复活(📟)后的(de )身(shēn )影然而基督不曾重临却听到了惊(jīng )天动地的声巨响革命的(📜)象(⚪)征艾(ài )略特把社(shè )会主义革(🗳)命纳入人类的一场灾难到最后诗人借雷霆的话(🌖)告诫人(🔺)们要(yào )施(shī )舍可怜同情克制皈依(😦)佛教宗(⚫)教那样(🏭)大地(dì )才会(huì )复苏人们才(🚊)(cái )分(🥄)远(🐮)离了不死不活的处境我得到紫钻的宁静

枯死(sǐ )的(de )荒原(🛺)俗不可耐丑(🏏)恶虽(✝)生犹死的人们复活一次的希望才是一条(tiáo )主线刺穿了全诗(🚙)阴寒朦胧的画(huà )面深沉地态度了人欲横渡(dù )精神堕(➰)落(luò )道德沦丧生活(⛳)卑鄙龌(🍷)龊(chuò )委(⚡)琐丑(💪)(chǒu )恶黑(🎮)暗地的西方社会(🚗)的其(qí )实面貌去传达出第一次世界大战后西方人对世界对现实的厌(🍐)恶普(✌)遍的失(shī )望情绪和幻(🤒)灭感态度(🔃)了一代(🈳)人的精神病态和(hé )精神危机最终达(⛲)到否(fǒu )定了古代(♟)和现(💝)代西方(fāng )文明(míng )同时诗歌把西方社会(🥜)的堕落归(guī )之于人的(🏜)原罪把(🌪)可以恢复宗(🌉)教(🛤)精神当(dāng )作拯(🤗)救他们西方世界(🙎)拯救自己现(🎥)(xiàn )代人(😑)的灵丹(🐇)妙药上级主管(guǎn )部门出艾略特思想上的古板守旧和反革命

炼狱在艺术(🔛)上的(📧)成就远(🖼)远(✖)超过(🐣)中(zhōng )国古代派的别(bié )的诗(shī )作是一(💼)首具备(bèi )借鉴吸收(📨)价值(zhí )值得(dé )认出来(📺)认真分析研(yán )究的杰作这首抒情长诗(🧦)风(🗻)格多样表(〽)现手法不拘一格柔和了象征主(🦐)义意象主义和玄学(🦆)派的一些特(🚍)点诗中陈(chén )述(💎)与咏叹抒情(🐅)与讽刺(🚿)描(⬇)绘出与警句神(📘)圣庄(🔎)严精(💋)致典雅(🌧)的诗句滑稽(🐧)可笑可(🐽)哂(🗳)(shěn )的市井俗语相(📬)互纠(🏆)缠穿插为五彩(🌿)缤纷(🕶)的景象大量的典(🥧)故作者(🌷)摘录36个(🐈)作家(🤫)56部作品和6种外文比(🗿)喻委(🌀)婉的表达联(🔑)想对(duì )应(🌦)等象征主义手法(👦)及意象叠加过时空交错等(🎐)(děng )现代(🖋)诗(🤱)歌表现手段诗人为(⛪)了纯熟他甚(shèn )至直(🏴)说按结构了喻示(⛅)里套(🔳)象征神话里面(🍥)套(tào )神(📺)话神话和现实(shí )缠绕历史(shǐ )与(yǔ )现(xiàn )实杂柔疏与密融汇的手法也让诗歌垂直(🔋)距离的抽象化(🤒)(huà )哲理(💋)化有机地(dì )统(tǒ(🍻)ng )一起来(🏜)极大地(🍽)十分丰(🤭)富了诗歌的表现手段(🤢)拓宽思维了(🤺)诗歌(gē )的思想内(🙂)容雷(lé(🐿)i )霆的话在艺(🔔)术表现上的不足(zú )是用典(🍬)故太多且想像之(✂)中联(lián )想和明显(xiǎn )的暗示都内带很大的随(suí )手(shǒu )性导致诗歌涩难辨使(shǐ )一般(bān )读者望而止(🐉)步若(😵)无艾略特自己再加的50多条注解(🌳)许多地方(fāng )都无(wú )法懂得

充当(dāng )西(xī )方现代主(🚖)义的(🚻)第(dì )一个流派后期象(🥦)征主义对(🖍)文学的发展是有独有(yǒu )贡献的它在(👠)艺(🕷)术上的凭(píng )空创造新开拓所到(💠)得的成(🐇)(chéng )功(gō(🕑)ng )经验(yàn )丰富了诗歌(gē )的表现手(🎶)段增(🧓)加了诗(🕎)歌的艺术(🖥)(shù )感(🎴)(gǎn )染力会影响(♑)了现代主义(🐡)的(😐)单独的流(liú )派象征主义(🚆)作家下大力表现内(🛵)心世界也(🌖)(yě )对文学领域的拓(tuò )展可(kě )是象征主义在艺术上过分(🕢)追求表(biǎo )现形式(⏭)而造成的神秘莫(🚞)测晦涩(⏮)与内(🥊)容上表(🤜)(biǎ(💪)o )现(xiàn )出去的(de )悲(🐭)观(⛅)主义宗教神秘主义和反(fǎn )动倒退的社会主张则(♉)是应绝对(🗒)否定的