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• 1关(🚳)于艾略(🙌)特的荒原谁(🤣)能给(gě(🔊)i )分(fèn )析一(🏉)下女巫s

1关于艾(ài )略特的荒原谁能给(gě(🖨)i )分析一下女巫s

艾略特18881965原籍美(😍)国后(hòu )加入(🌻)(rù )英(😁)国国(📏)籍是后期象(xià(🎩)ng )征主义文(📨)学大(🐤)的的(🌿)(de )代(🏣)(dài )表都是西方(fāng )现代主义文学最有影响的(de )诗人(ré(🎡)n )和评论(⛑)(lùn )家1949年因对当代诗(⛲)歌作出的贡献(💀)和所起的先锋作用获诺贝尔(ěr )文学(xué )奖英王劳绩勋章(🧤)1955年获歌德奖

艾略特(🎅)1909年起先(❔)发(🕣)表诗歌先(🌜)后出(😔)版社的诗(🥘)集有荒(👂)原19091925荒原19091935荒原1944诗歌19091962写于1915年(🖖)的诗集是(🌰)艾略特最著(zhe )名(míng )的诗作之一(yī )这首(📠)诗以象征主义的手(😰)法(🈴)写资产阶级上流社会的(de )一个中(⛩)年(📒)人在告(🌯)(gào )白途中关系错综复杂的矛盾(🎷)心理(😹)(lǐ )故此来怎(zě(➖)n )样表达世纪(jì )初一部(☔)(bù )分人对中国(🛬)古(🍑)代文明的幻灭(🙌)感借(jiè )普鲁弗(fú )洛(luò )克这一带(dài )象(xiàng )征意义的人物形象论(lùn )述当(🍡)时普(👓)片未知(🐐)的精神(🕦)上(shàng )的病态(tài )四个(🎐)(gè )四(sì )重奏是艾略特晚(🔻)期(🎸)的代表(🈯)作饱含了(le )宗教(✉)和哲学(🍧)的冥想抒(🔣)(shū )发胸臆(🛺)对时间的空幻(🔠)感和幻(🍂)灭(miè )感(🐕)夸耀基督教的宗教(🌂)原罪说大力鼓吹只有禁欲(🙈)赎(🚢)罪才(cái )能解值灵魂的解放这(📭)首诗被以为是艾(ài )略特在艺术(🚆)上登峰造极之作长诗诗(⏫)集1922是艾略特的代表作(🔣)除诗歌外艾略(🕳)特另外一些诗剧传世(🔠)最(🖥)著名的是(🚥)普鲁(lǔ(🕠) )弗洛克的(💮)情歌

艾略特是英(🚟)美新当面批(📚)评派的奠基人之一(📰)被称做中国古代文学批评大(🧢)(dà )师他(tā )早年提议的(😋)创作(🎚)和(😢)批(🌼)评(píng )的(🚨)非个人(⤵)化理论对(😖)(duì(⭐) )现代(🌓)文学(🧐)有一种了(🏀)比(🔂)较大的(🗺)影响它(📤)的基本(👓)(běn )是(🐨)内容是生(🧣)活与艺术肯定(dìng )不能等同(📽)它(🎡)们之(🌤)间有不可逾(yú )越的界限并且作(🌌)家的(de )个(🎮)人感(gǎn )情经验(🦅)需要(🧟)当经过非个(gè )人化(🖨)的过(👉)程将(🔧)个人的情(qí(😖)ng )绪改变为宇宙性艺术性情绪(xù(🛂) )才能直(🏳)接(😹)进(🌆)入文学作品艾(🏡)(ài )略(luè(🍸) )特的通常(cháng )批评论蓍有四个四重奏1921荒原(😟)1921大(🥤)教(jiāo )堂(táng )的(✏)凶杀案1923

艾略特的政治观宗教观和(🥇)文化主张是不可违(🕒)背历史潮(cháo )流(🏐)的他一(😿)(yī )贯(🐃)主张以宗教(jiāo )为政治(➡)文化的中心实际(🚈)教会来管理(lǐ )呀国(🏉)家空气传播文化最终达到拯救西方的在现代(👱)文明艾(à(🈺)i )略(luè )特世(shì )界观的偏颇倒致(zhì )了(🎓)他诗歌(gē )内容的谬(📄)误

传统(tǒng )与个人(rén )才能是(🚝)像现代英美诗歌的里程碑(❣)是象征(🤧)主义(yì )文学中最(zuì )有代表性(xìng )的作品是艾(🔂)略特的(de )名动(🆗)(dòng )天下(🏮)作和影响最深远的(🏘)作品

第一(yī )章玄学派诗人将西方社会描画(🐢)为万物萧瑟(🍽)生机幽冥的荒原起(🌩)首几句便透露(💀)出出诗人(rén )深(♟)深(shēn )的痛苦和无(wú )尽的的失望和悲哀(😂)春天此刻(🥊)该(gāi )大地(dì )回暖生机盎然(🍫)而在(🚤)诗人的笔下古代和现代(dài )文(wén )明的象征伦敦更是一片(🐄)枯萎的荒(huāng )原在(🌵)这没有气恼的栖息于之所人不(bú )生不死虽生犹死(sǐ )心中(🍂)只有虚幻和绝望眼前的世(🍐)(shì )界(🥪)只肆意横行着海一(yī )样的情欲在这难以形容的现实(shí )中充斥着市侩卑下的(🛡)人欲(🈯)死亡后的阴(🔆)云浓的化不开地(🏹)罩在了西方世界(⛴)的上空(🍝)人们在浑浑噩噩空间中(😯)走到死亡诗(shī )人把再现实社(✍)会诗(shī )说地狱现代人视为还(📞)没有灵魂的幽灵

第二章批评的功能(💖)用维吉(🍒)尔的荒原(🏇)奥(ào )维(🚲)德的(de )死(sǐ )者(🕵)的葬仪和莎士比(bǐ )亚(💒)的对弈这些个作(⛵)品中直接描写的(de )上流社会(🥩)男女的淫欲和罪(🏦)恶(📪)与再现实低层社(shè )会卑劣无耻(chǐ(🕒) )的肉体交易(💤)叠(🥫)映线条(🦇)清晰外在(zài )表现(xiàn )精(🤐)神枯萎(wěi )凋谢道(😓)德甘(gān )愿堕落的(de )像现代生活(🐰)物别出伊尼特中翡绿眉(méi )拉被国(🥍)王铁(tiě )卢(💉)欧斯轮奸击杀后(🚆)变(💜)为莺夜典故的语句自然使力地怎样表(😗)达了(🚟)(le )诗歌深沉的(👷)主题对弈(yì )即争斗征(zhē(🍉)ng )着现代人的勾(gōu )心斗角用(🔉)古代的暴(🏻)行和古代(👚)和现代(dài )的罪恶相比较比较艾略特认为现代人反复重(chóng )复着古代的人罪恶世界贪恋(liàn )兽(🙇)欲人们(🍦)成了(🆕)毫无(👟)人(rén )性的行尸(shī )走肉(ròu )说(shuō(🌻) )他们是在(😾)老鼠(🖊)狗窝里在那里死人连自(🌭)己的骨(gǔ(🎠) )头都(🥜)丢得凶光

第(dì )三章变形记态度(🌼)伦敦这现(xiàn )代荒原上(🥀)俗不可耐(🌠)(nà(🍫)i )肮脏罪恶的生(shēng )活圣洁的教堂赞(🌨)(zàn )歌中(🏘)世(🌊)界重复着铁卢(lú )的兽(🔏)行刺眼的月(💙)(yuè )光下母女登俩干着卖淫行径昏黄的浓雾中(zhōng )商人为金钱而急驰精神(🔄)空(👺)虚的(de )青年男女在苟合(hé(🌷) )中被打发光阴(💊)人们寻欢作乐后留下的浊(🎧)物(⬅)漂(➗)浮在(😓)昔日诗意盎(⛱)然(😋)的泰晤土(tǔ )河在诗人(🔰)看样(yà(🤞)ng )子(🥢)情欲(🙉)之火毁(🏻)(huǐ )灭了(🌖)(le )人(🔜)性也(yě )瞬(shùn )间毁灭了大自然导致了这(🔐)(zhè )种化为灰(🔻)烬(jìn )和无踪联(lián )结在(😭)一起的现实他向佛陀强烈(liè )呼吁要(🗃)让焚尽物的火来扫尽情欲拯(😂)救(jiù )人类烧(shāo )啊(🛠)烧啊烧啊烧(shāo )啊(ā )主啊你(nǐ(🎀) )把我(wǒ(📵) )拯拔出来(😺)主啊你拯拔烧啊

第四(sì )章安东尼(ní )与克(kè(📦) )里(lǐ )奥佩特(⬛)拉通共(gò(✊)ng )只能10行行行都是(shì )含义深(shēn )刻的象征(🌏)有人说它(🏊)象征(zhēng )的(🍗)内容抵(🚋)得过但丁(dīng )的一部变形(🍈)记(🍊)人在欲(📭)(yù )海中已经死(sǐ )去已经(⛽)死去后彻(chè )底(dǐ )忘掉生前的一(yī )切(🌥)让他静静的望(🕝)着在死(🏙)亡后的(🔟)欲海中学会(🏧)反思艾(🤢)略特笔下的海应是情欲的象征(zhēng )它夺回来人的生命又(🗾)是炼(🕣)狱(yù )它让人(👝)认清自己(🏄)生前的罪(zuì )恶事实上艾略(🍔)特是要现代(📶)人(📔)去正(zhèng )视自(🙋)己的罪恶(🎸)浆洗衣物(wù )自己的灵魂

第五章火(💂)诫原(yuán )先(🌧)返回到(🍮)欧洲是一片干(gàn )旱的荒原这(🦗)一主题(🕸)诗(shī )的起首(🧒)用耶稣被钉入在(zài )十字架上来(👎)象征信仰理(🥫)想崇高的精神追求在欧(🗑)洲大(🔄)地上消(xiāo )失(🕚)了诗人认为从此欧洲便(🛳)成(🎭)了一(yī )片可怖的荒原(yuán )人们渴(kě(🦓) )求着保(🚈)住小命的水盼着救世主的出现热切盼望世界(👟)的复(🖍)苏(🌝)灵魂的再造他(tā(🍳) )用(♒)水里(🎣)的死亡(wáng )的典故写(🏣)了耶稣复活(huó )后(😝)的身影然(🏬)而(📩)基督不曾重(➕)临(lín )却听到(⚡)了(le )惊(jīng )天动地的声(👠)巨响革命(mìng )的象(🐻)征艾略特把社会(huì )主义(🚧)革命纳入(👠)人类的一场灾难(nán )到最后诗人借雷霆(🏹)的(🍸)话告诫人们要施舍可怜同情克制皈依佛教宗(zōng )教那样大地(dì )才(🐮)会复苏人们才分(👓)(fè(🥃)n )远(👤)离(🍮)了不死不(bú )活的处境(jìng )我得到(🥎)紫(⛽)钻(👮)的宁静

枯死的荒原俗不(bú )可耐丑(🎧)恶虽生(shē(👸)ng )犹死的人(🛸)们复活一(🏥)次的希(🕥)望才是(👂)一条主线刺穿了全(🏗)诗阴寒朦(🎺)胧的画(🔕)(huà(📕) )面深沉(🍫)地(🤮)态度(dù )了(le )人欲横(🎨)渡精(🆙)神(shén )堕落道(🐸)德沦(🔼)丧生活卑鄙(bǐ )龌龊委琐丑恶黑暗地(dì(🌖) )的西方社(🤒)会的其实(🐃)面(mià(🏜)n )貌去(⛺)传达出第一次世界大(dà )战(😐)后西方人对世界对(👽)现实的厌恶(🏙)普(😿)遍的(🍈)失望情绪和(🚥)(hé )幻灭感态度了一代(🕢)人(😺)的精(jīng )神(🕘)病(🛅)态(tà(🍠)i )和(hé )精(🛺)神危机最终达到(dào )否定(🐑)(dìng )了古代和现(🚪)代西(xī )方(🔓)文(wén )明同时诗(shī )歌把(🍐)西方(🤡)社(📞)会的堕落归之于(yú )人的原罪把(🏙)可以(👓)恢复宗教(❤)(jiāo )精神当作拯(🈯)(zhěng )救他们西方(🎿)世界拯(zhě(☔)ng )救自(〽)己(🏘)现代(dài )人(🌪)的灵丹妙药上级(🥤)主管(👩)部门出艾(ài )略(🎅)特思想上的古板守旧和反革命(mìng )

炼狱在艺术上的成就远远超(🔃)过中国古代派的别的诗作是一(📎)首具备借鉴吸收价值值(zhí )得认出来认真(zhēn )分(😕)析研究的(👒)杰作这(🥌)(zhè )首抒情长诗(🔬)风(fēng )格多(duō )样表(🈯)现手法(🚁)不(🐃)拘一格柔和(🕤)了象(xiàng )征(🧦)主(🎆)义意象主(Ⓜ)义和玄(😳)学派的(🐛)一(🌭)些特点诗中陈述(💶)与(yǔ(👱) )咏叹抒(🔣)情与讽(💀)刺(💾)描绘出与(🕰)警句神圣(shèng )庄严精致典雅的(👆)诗句滑(👷)稽可(🈯)笑(♟)可哂(shěn )的市井俗语相互纠缠穿插(⛪)为(🌃)五(wǔ )彩缤纷的景象大(dà )量的典故(🌮)作者摘录(🚇)36个作家56部(🤛)(bù )作(😰)品和(⛴)6种外文比喻(🧣)委婉的表达联想对应等象征主义(yì )手法及(🥕)意象叠加过时空(kōng )交错等现代诗歌表现(xiàn )手段诗人为(🈁)了纯(📇)熟他甚(🥘)至直说按结(🦇)构了(le )喻示里(🚦)(lǐ )套象征神话里(lǐ )面套神(shén )话神话(⭕)和现实缠绕历史与现实杂柔疏与密融汇的手(😜)法也让诗歌垂直距离的抽(👩)象化哲理化(huà )有机地统一起来极(jí )大地(dì )十分(♟)丰富了诗歌(㊙)(gē )的(de )表现手段拓宽(🤓)思维(💉)了诗歌的思想内容雷霆的话在艺术表(biǎo )现上(shà(🍟)ng )的(🦋)不足(🅿)(zú(📧) )是(❔)用典故(gù )太多且想像之中联想和明(🐷)显的暗示(shì )都内带很大的(🍔)随手性导致(zhì )诗歌涩难辨使一般读者望而(👈)止步若无艾略特自己再(🛎)加的50多条注解(🌾)许多地(⛴)方都无法懂得

充(💣)当西方现(⛱)代主义的第(👿)一个流派后(🔲)期象征主义对文(wén )学的(de )发展是有独(dú )有贡献的它(🔤)在艺术上(🎐)的凭(píng )空创(chuàng )造新(〽)开拓所到(🎟)得的(🗼)成(chéng )功经验丰富(🖐)了诗歌的表(👳)现手段增(💓)加了(💫)诗歌的(🐨)艺术感染(🚙)力(lì )会(huì )影响了现代主义的单独(dú )的(🎸)流派象征(zhēng )主义作家下大(🤹)力表(💩)现内心世界也对文学领域的拓展可(🌡)是象征主义在艺术上过分追求表(biǎo )现形式而(é(🦐)r )造(😪)成的(de )神秘莫测晦涩与内容上表(🌳)现出去的悲观(guā(🚥)n )主义宗教神秘主(㊗)义(🚗)和反(fǎn )动倒退的社会主张(zhāng )则是应绝(🆗)对(duì )否(🤓)定的