导演:杰伊·罗奇主演:张睿 石雪婧 赵亮
09月19日(rì )处女座
西施(👫)子姓施氏9月19日(🔠)我属兔农历八(👥)(bā )月二十五公元前600年(🕤)503公元前600年(nián )473年(🥑)(nián )本名(🍑)施夷光春秋时(🍌)期越国美女(🐆)一般称作西施(🛀)后(🐱)人十分尊敬其西(😛)子春(🌺)秋(🤡)末期阴历于越国句无(🔝)苎萝村今浙江(jiāng )省绍兴市诸暨苎萝村自幼随母(🕦)浣(📺)纱江边故(🦋)又(yòu )称浣(🏤)纱(🍼)女(🌊)她天生丽质倾(🚗)国倾(🚳)城是美(🎠)的化身和代名词(cí )勾践在对吴(😫)国(🏳)战争中(🏯)惨败后(🏔)哦(🌒)谢谢文种(zhǒ(👹)ng )伐(🎇)吴九术一说七术之四遗美(mě(🎈)i )女以惑察之而乱(🕹)其谋于(yú )苎萝(🖖)山下(xià )得西施(shī(🤘) )郑旦二(èr )人并(🏪)于土城(chéng )山建美女(🤼)宫教以歌舞(wǔ )礼仪(🐎)饰以罗教以容步(bù )习于土城临于(🐋)都(dōu )巷三年学精(jīng )使范蠡献于吴王吴王夫差大悦筑姑苏台建馆娃宫(⬅)置二(èr )女于椒花(huā )之房不理(🤹)政事荒于国政(🐝)而宠嬖西(🏆)(xī )施尤甚勾践灭吴后西施随(suí )范蠡(🏅)泛五湖而(🍣)去渺无(wú )音讯一说沉江而死(♏)一说返归浣江终(zhō(📐)ng )老山林西施与王昭君貂蝉(🐊)(chán )杨玉环并名(🏩)为中(💤)国古代(💊)四大美女其中西施居首四大美女(nǚ )村民待(dài )遇沉鱼落雁(yàn )之容闭月(yuè )羞花之貌之美(⬜)誉其中的沉鱼一词讲(🏢)诉的那就(🗡)是西施浣(🚠)(huàn )纱(😇)的故事
一沉(💎)海说
传(🈷)说勾践灭吴后他的(🎵)夫人悄悄的叫人骗出(🚯)西施将石(shí )头绑在(🏕)西(🛥)施身(🥓)上复又沉落(😪)大海而且不消说传说从此沿海的泥沙中便有了(🌷)一种似人(rén )舌(🕜)的文(😸)蜊大家都说这(zhè )是西施的舌(shé )头(🐏)(tóu )所(🐉)以才称(🤡)它为西施舌(🧠)三(🏉)十年代著名(🎆)作家郁达(dá )夫在福建时(shí )亦夸赞长乐西施(Ⓜ)舌是(😉)闽菜中最适合的(de )一种神品
二山(📐)中隐(yǐn )居(jū )说
这个说法都(🗳)(dō(🖇)u )是(🈸)十分风行下(🤭)(xià )载初几它见之于东汉袁(🛒)康的越绝书里面记载(🎊)说吴亡后(hò(🎳)u )西施归复范蠡同泛五湖而去而明代胡应麟的少室山房笔(bǐ )丛也有类似说法其实西施原是范蠡(lí(🌈) )的情人或(🍾)妻子吴国(😟)覆(fù )亡后(hòu )范(fàn )蠡带着兴(xìng )奋西施不问(wèn )世事下来明代的陈耀文正(zhèng )杨卷二西(🖍)施也语句越绝书怀(🖤)疑西施跟了范蠡归隐山林
三失足(🗺)落水(🍰)说
或许(xǔ )是善(🌏)良纯洁的人们却不是(shì )期望西施这位无辜的(de )弱(🛣)女(💋)(nǚ )子(zǐ )有个可悲结局随后找(👋)出(chū )初唐(🌽)诗人(😭)宋之问浣(🌟)纱诗(shī(☕) )一朝还旧都(✳)(dōu )靓(liàng )妆(🐶)寻若耶鸟强横松梦鱼沉畏荷花(⏰)为依(🕊)据认为吴(🐞)亡(⏪)后西(🌫)施回到(dà(🎟)o )故乡(🕒)在一次浣纱时失(shī )足落水(shuǐ(🍪) )而死旧注显(🕖)然(rán )最理(👳)想和(🎐)目标可惜最(❌)极(👫)度(👓)缺乏证(zhèng )据(jù )
四被杀说(🍱)
这样的说(shuō )法可以算只不过(🧦)是来(lái )自传说了传(chuán )说吴(wú )王拔(bá )刀自刎(🎱)而(💷)死(sǐ(🤶) )时吴人把一腔怒火(🍻)都可(kě )以发泄在(🏝)西(🧣)施身上(shàng )用锦缎将(🕦)她层层裹住沉(💋)在扬子江心(👴)据东坡异(💜)物志载扬子(🍖)(zǐ )江(jiāng )有美人(ré(👚)n )鱼又称(💖)(chēng )西施鱼一日数(shù )易其色肉细味(wèi )美妇(⏰)人食之(zhī )可增媚(🔛)态(tài )据云系西(🚌)施沉江(🤗)后(👍)幻化而成
四个版本中(🈯)(zhō(🔔)ng )沉海(🛑)说和山中隐(🚉)居说广(guǎng )为流传(chuán )但(🤣)相(💏)关的(👚)证据资(zī )料也(🥂)至少
沉(chén )海(🎶)说的理由(🔯)是
墨子(🅾)亲士篇中说是故比干之(zhī(💀) )殪其抗(kà(💀)ng )也孟贲之杀(🤸)(shā )其勇也西(📈)施之沈其(🔃)美也吴起之裂(🐈)其事也其中西(🍯)施之(zhī )沈(💾)的沈在古(gǔ(🐣) )代是(🧟)沉的意思这句话的(😤)意思应(🅰)该(🚟)是说西施(shī(⛰) )是被(bèi )沉于水中的她的死是而(é(💜)r )且她的美(🥞)丽
东(dōng )汉(👿)赵(zhào )晔(📯)吴越春秋逸篇(🐥)中(🚌)说(🤱)越浮西施(shī(🧣) )于(😑)江(jiāng )令(🎊)(lìng )随鸱(🐕)夷而终修文御览(⏯)引文吴(wú )越春秋关联西(xī(🔥) )施的记载说吴亡(wáng )后(🀄)越(😭)浮西施于江(jiāng )令(lìng )随(🍿)鸱(😄)夷以终明代杨(🐉)慎太史升庵全集卷六十(🔕)八范蠡西施(⏳)(shī )录修文御览所(🕳)引吴越春秋(qiū )逸篇之文亦(🐞)(yì )云吴(♎)王败越浮西(🐼)施(🍜)于江令随鸱(chī )夷以终(zhōng )这里(❣)的浮字也沉的(de )意思
在文人(rén )墨客的许多诗(shī )词中(🕕)确实是(🐉)对(duì(📚) )西施被(bèi )沉江(jiāng )而死有(🛣)很多的描绘(➕)李商隐(🤯)(yǐn )曾(🥂)作景阳井绝(📘)句一(📵)首(shǒu )景阳(👈)宫井剩堪悲缠绵不尽(jìn )龙鸾誓死保卫(👮)期(🧦)肝肠断吴(🥏)王宫(gōng )外水浊泥犹得葬西施(💍)另(🥨)一(🈸)诗(⏯)人皮日休也(yě )有诗题馆娃宫怀古共五绝第五(wǔ )首是响(👷)(xiǎ(⏩)ng )屟廊中金玉步采苹山上绮罗身也不知(❗)葬法今何(hé )处溪(🥒)(xī(📕) )月细眉(🌤)欲丑(chǒu )胜
不问世事说(shuō )的理(🌙)由是
东汉袁康的越绝书它的记载(🏹)是越乃(nǎi )饰美女西施郑旦使(📊)大夫种献(🏺)之于吴(⛹)王吴王大悦这(🚭)和吴(📈)越春秋的的但完美结局有所不同认为西施亡吴国后返(fǎ(🔩)n )归(📢)范蠡同(tóng )泛五湖而(🐁)(é(🥡)r )去
相对于(🤓)西(💻)施和范蠡退(📐)隐古人的诗(👓)词中(🚏)也有(❔)很多描述(shù )像李白的西施诗里就(✡)一段文字一(🆑)破夫(fū )差国千(🙉)秋竟不还
苏(🎦)轼的水龙吟词里(🎮)也文(🔮)中写(xiě )道五湖闻道(😥)扁舟归(🤕)去仍携西子(zǐ )
杜牧杜娘诗(Ⓜ)中(㊗)有句云西子下姑苏(sū )一(🚌)(yī )舸逐鸱夷(yí(💆) )
辞海修订(📞)本也那样(🌟)说西(xī )施一(yī )作(♌)西子春(chūn )秋末(mò )年(nián )越(👤)(yuè )国苎萝人(ré(🔬)n )由(🕰)越(yuè )王勾践唱给吴王(📵)夫差拥(yōng )有夫差最恩宠的妃子远古(💃)传(🏭)说吴亡后与(🗓)范蠡偕入五(🌅)湖(😃)
吴越春秋和越绝书(shū )是(shì )同时代(dài )的(🆔)作品但(🔝)在记载西施的结局上却也截然(rán )不同这是西施结局(🔼)再次出现完全(quán )不同版本的(de )开端(🤒)再(zài )说(👽)以后历代古诗词(🍎)中(🐽)直接出现西施(shī )结局的差别(🖲)说法均是以此为依据(jù )的(😌)以讹传(♎)讹笔者认(🗿)(rèn )为(wéi )确认(rèn )沉(chén )海说与山(shān )中隐(🍍)(yǐn )居说(shuō )哪(nǎ )个更很(🛫)有(💊)道理需要相关的资料更迟(📆)些的作品同时关(guān )键在于如何能表述(🗡)两个概念一是(shì )对墨子中西施的(🕟)理(🏄)解一(🤑)是对鸱(🕑)夷的理解(🦀)
一是对西(xī(💬) )施的理(🦌)解沉海说(🎩)如果说比吴越(🌜)(yuè )春(🎼)秋和越绝书更早的墨子里明(🐱)白地(🤥)写着西施之(🈸)沉从墨子的所处年(nián )代来(🏐)看他(😖)约(yuē )辛未年公元前(🏮)468年(nián )卒于前(🏊)376年而越(yuè(✔) )灭吴(🥅)在公元前2000年473年墨子(💙)略晚而已墨子(zǐ )阴历并成长(🥋)会于春秋(🕰)末(mò )期即吴越故事(shì )的(de )尾(🐒)声阶段(🚎)又是(shì )紧邻吴(wú )越的鲁国人或耳闻或亲眼所见吴越(yuè )故事(shì )的慷(🍿)慨赴死活剧当是(⛸)最权(quán )威的见(jiàn )证人(✈)他的记载应(yīng )该(🔧)是(shì )最接近历史真相的但笔者认为(wé(😴)i )墨子中的(🍹)西(xī )施是先秦(🌳)知(zhī )名度很高的一(yī )个美女不但墨子(🚋)中提及(🤭)庄子孟(mèng )子韩非子管(guǎ(🏥)n )子中也都提到(dào )了西施所(🌉)以推测(🚲)这(🅿)个(gè )西施跟吴越(🛃)争霸时的西浣纱(shā(🏎) )图施是不同的(de )两(liǎ(😓)ng )个人(rén )可参考西施虚实(shí )考(🏢)亲士篇他(🏢)称是故比干之殪其(qí )抗也孟贲之(🥈)杀其勇也(🕝)西施之沈其美也(😷)吴(wú )起(🔜)之裂其(🐇)事也(🥁)其中说起的(de )比干孟(🤼)贲(🚒)吴(🐎)起在司马迁史记中都有记载是可以确信(🚒)历(🐻)史上(😌)都确有其(qí(🍰) )人以(yǐ )此一种假设西施也应该确(què )有其(😍)人(🕡)但史记(jì )中在写完与吴越争(zhē(💺)ng )霸相关的人与事时(😯)(shí(✝) )却闭口(🆘)不提西施(shī )这就其他证(zhèng )明墨子中(📬)说(shuō )过的西(🕹)施又不(🎋)是吴越争霸时的西施
二是对鸱夷的(de )理解鸱夷是有什么意思(🆗)鸱夷本指夏商时青铜所制的(de )鸟形盛酒容器(qì )到了春秋战(👑)国时期多用(yòng )皮革制成袋囊以盛酒但仍(㊙)称(chēng )之为鸱夷清人黎士(shì )宏仁恕堂笔记记载秦巩间人割牛羊去其首(💚)(shǒ(🔶)u )剜(⛪)肉空中(🔙)为皮袋(🈶)大(dà )者受一石小(🏍)(xiǎ(🍵)o )者受(👑)二三斗俗曰(📴)(yuē )混沌即古(🧑)之鸱夷所以鸱(chī )夷的意思(💋)(sī )那(💊)是用一整(🎐)张牛(⛩)羊(📥)皮做的皮袋(🔉)沉海(hǎi )说解释越浮(🤮)西施于江令随(✂)鸱夷而终的意思是(🕔)吴国灭(📫)亡(🐛)后吴王把西施装在皮袋里沉到江(🏥)里回并(💏)再继续引证吴越(yuè )春秋夫差内传里面的记(🏈)载吴王乃取子(🍡)胥尸盛以鸱(chī )夷(🚲)之器(qì(👍) )投之(zhī )于江中这段话中(🌅)的鸱夷是伍子胥(🎛)的代称伍(🦐)子(🛑)胥(xū )死后被装在(zài )鸱夷之器里投江(💌)照此理解向外延伸出西施是被(📄)楚王唱(🏸)给吴(🌛)(wú )王(⛸)的(🚺)吴亡后夫差把西施沉(chén )江(🚑)随伍子胥回来而又(🏋)不是随范蠡乘舟(zhōu )五湖但(dàn )笔(🛏)者仍然(rá(😯)n )以(🏏)为是(⛺)吴(🐈)越春秋是野史其所(suǒ )记并不是(🍤)历(👲)史的真实故此为据(jù )当然不不可信(😲)真心(🕕)一(🏔)说的是这里的鸱夷杜牧以为不(👇)作皮(🤳)(pí )袋解释而指的是范(fàn )蠡因(🍾)为史(🐬)记越(🏷)王勾践世家(💵)说范蠡亡吴后浮(fú )海出齐变姓(🌏)名自谓鸱夷子皮(😂)笔者认(➕)为以鸱夷(🌵)比(bǐ )兴手法范(👇)蠡是才成立的而且范蠡隐居图的是隐(🧞)姓埋名要(🦂)让吴王围杀他(tā )不(👛)可能取一个与西施之死与伍(🐘)子胥之死联系联系(🥘)在一(👿)起的(🤟)鸱夷这(zhè(🏞) )样(🍤)的显(📲)眼的名(🎙)字