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• 1关(👭)于艾略特(tè )的荒原谁能(⛽)给分析一下女(nǚ )巫s

1关于(yú )艾略(🎲)(luè(🎠) )特(tè )的荒原谁(❔)能(🥀)给分析一下(xià )女巫s

艾略(luè )特18881965原籍美国后加入英国国籍是后期象征主义文学大的的代表都是西方(♉)现(🐿)代主义文学最有影响的诗人和评论家1949年因对(duì )当(dāng )代诗(shī )歌(gē )作(📢)出的贡献和所(suǒ )起(➕)的先(🖍)锋作用获诺贝尔文学奖(🚹)英王(😵)劳绩勋章(🧒)1955年获(🤖)歌(gē )德奖(💱)

艾略特1909年起(🌍)先发表诗歌先后出版社的诗集(🌿)(jí(🎤) )有荒原19091925荒原19091935荒原1944诗(😏)歌19091962写(xiě )于1915年的诗集是艾略特最著名的诗(shī )作(😩)之一这首诗以(🔇)(yǐ )象(👆)征主义(💡)的手法(fǎ(♏) )写资产(chǎn )阶级(jí )上流社(🗯)会的一个(gè(🔑) )中年人在告(🦎)白途中关(👼)系错(〰)综复(🔂)杂(🔡)的矛盾心理(lǐ )故(🌘)此来(🐡)怎样(🖼)表达世纪(🍂)(jì )初一部分人对中国古代文明(míng )的幻灭(🚓)感借普鲁弗洛克(kè )这(zhè )一带象征(zhēng )意义(🔛)的人物形象论(lùn )述当时普片未知的精神上的病态四(sì )个四重奏是(shì )艾略特晚期的代表作饱含了宗教(🐶)和哲学的(de )冥想抒发胸(😧)臆(🏣)对时间的空幻感和幻灭感(gǎ(📎)n )夸耀基督教(jiā(😻)o )的宗教原(🏅)罪说大(🖊)(dà )力鼓吹只有禁(🔺)(jìn )欲赎罪(👓)才能(néng )解值灵魂(hú(📯)n )的(de )解(jiě )放(😌)这(🐕)(zhè )首(👭)诗被(bèi )以(yǐ )为是艾略(⚾)特在艺术(🏖)上(💋)登峰造极之作长(💫)(zhǎng )诗(🦋)诗集1922是艾略特的(de )代表作除诗(🌀)歌外艾(🐸)略特另外一些诗(shī(🙏) )剧传(🛢)世最著名的是普鲁弗洛克(kè )的情歌

艾略(🍘)特是英美新当面批评派的奠(🎤)基人之一被称(🏥)做中(🐹)国古代文学批评大师他早(🐹)年提(❕)议的(🕒)创作和(hé )批评的非个人化理(🦏)(lǐ )论对现代文(⛎)学有(yǒu )一种(zhǒng )了(🥠)比(bǐ )较大的影(yǐng )响(🧝)它的(de )基本(👖)是(🥢)(shì )内(⛲)容是生活与(♍)艺术肯(🚻)定不(bú )能等同它们之(zhī )间(jiān )有(yǒ(🔢)u )不可逾越的界限(🧐)并且作家的个人感(😧)情经验需(📎)(xū )要当经(✔)过非个人化的过程(chéng )将(jiāng )个人(📃)的情(😫)(qíng )绪改变为宇宙性艺术(🎡)性(🚌)(xìng )情绪才能直接进入(💚)文学作品艾略(📀)特的通(tōng )常批评(📑)论(🍱)蓍(🍽)有四(sì )个四(sì )重奏1921荒原(yuán )1921大教(jiāo )堂的(🕰)凶(🥊)杀案(🍘)1923

艾略特的政治观宗(♎)教(🌤)观(🥊)和文(👵)化主张(🛳)是不可违(wéi )背历史潮流(liú(🕉) )的他一贯主张以(👆)宗教为政治(zhì(⬅) )文(wén )化的中(💬)心实际(jì )教会来管(✉)理呀国(🎊)家空气传(chuá(📭)n )播文化最终达到(🚂)拯(🔌)救西方(fā(⤵)ng )的在现代文明艾略特世界观的偏颇倒(🥇)致了(le )他诗歌内容的谬误

传(🎙)统(🥒)与个人(🏢)才能(✋)是像现代英美诗歌(gē )的里程碑是象(❓)征主(🔂)义文学中最(🏞)(zuì )有代表性的作品是(shì )艾略特的名动天下作和(⏯)影响(xiǎng )最(💶)深远(yuǎn )的作品

第一章玄学派诗人将(jiāng )西方社会描画(❤)为万物萧瑟生(shēng )机(♿)幽冥的荒原起首几句便透露出出诗人(🙉)深(shēn )深的痛苦(kǔ )和无尽的的(💝)失望和悲哀(āi )春天此(🍦)(cǐ )刻该大地(dì )回暖生机盎然(😵)而在诗人的笔下古代和现代(dài )文明的(🏑)象(💈)征(zhēng )伦敦更是一(📅)片(pià(✳)n )枯萎的荒原在(🍎)这没有气恼的栖息于之所人不生(shēng )不死虽生犹死(🚎)心中(zhōng )只有虚幻和绝望眼(🚗)(yǎn )前的世(shì(🛠) )界只肆意横(héng )行(⏰)着(zhe )海一样的(de )情欲在这难以形容的现实(shí )中充斥着市侩(🍝)卑下的人欲(⛸)死亡后的(de )阴云浓的化不开(🌄)地罩在了西方世界的上空(🍝)(kō(😲)ng )人(rén )们在浑浑噩噩(è )空(kōng )间(🛅)中走(🤽)到死(sǐ )亡诗(🍞)(shī )人(📘)把再现实社会(huì )诗(😵)(shī )说(🧣)地狱现代人(🛑)视为还没有灵魂的幽灵

第二章(📼)批评的功(🧓)能(🈸)用维吉尔的荒(🌭)原(🏣)奥(🚧)(à(🎉)o )维德的(♍)死者的葬仪(💗)和莎士(🚺)比亚的对弈这(zhè )些个作(🌷)品中直接(jiē )描(miáo )写的上流社会男女的(🛡)淫欲和罪恶与再现实低(dī )层社会卑劣无耻(🌉)的肉体交易(🗝)(yì )叠映线(xiàn )条清晰外在表(biǎo )现(🥜)精神枯萎(wěi )凋谢(🌑)道德(💲)甘愿(🦅)堕落(luò )的像现代生活(🦑)物别出伊(🧥)尼特(tè )中翡绿(📀)眉(🔃)拉被(bèi )国王铁(tiě )卢欧斯轮奸击杀后变(🚂)为(wéi )莺(🥍)夜典故的(de )语句自然使力地怎样(yàng )表达了诗歌深沉的(👩)主题对弈(🍸)即争斗征着现代(dài )人(rén )的勾心(xīn )斗角用古(🚧)代的暴行和古(😿)代和现代(dài )的罪恶相(xiàng )比较比较(🙃)艾略特认为现代(🐔)人反复(🦐)(fù )重复着古代的人罪恶(è(🚇) )世(shì )界(🗼)贪恋兽欲人们成了(📴)毫无人性的行尸走肉说他们是在(🚐)老鼠狗窝里在那里死人连自(zì )己(jǐ(🎂) )的骨头都丢得凶光

第三章变形(🥪)记态度伦(lún )敦这现(xiàn )代荒(🐭)原上(🍈)俗(🏚)不(🌐)可耐肮脏罪恶的(de )生活圣洁的教堂赞歌中世界重复着铁卢的兽行刺眼的月光下(🔗)(xià )母(🔖)女登俩干着卖淫(🎖)行(📨)径(😮)昏(hūn )黄(🆎)的浓雾中商人为金(🏉)钱(qiá(🤛)n )而急驰精神空虚的(📽)青年男女在苟合中被打发光阴人(🏯)们寻欢作(zuò )乐后留(🉐)下的浊(😺)物(💁)漂(🛶)浮在昔日诗(shī )意盎然的泰晤土河在诗(🙁)人看样子情(🔎)欲(🚽)之火毁灭了(😏)人性也(yě )瞬间毁(📬)灭了大(🕒)自(zì )然导致了这种化(🙂)(huà )为灰(🏨)烬和无踪联(🏜)结在一起的现实他向佛(fó )陀强烈(🐲)呼吁要(yào )让(🦓)焚尽(🏗)物的火来扫(sǎo )尽情欲拯(😭)救人类烧(🔵)啊烧啊烧(🆓)(shāo )啊烧啊(🔕)主(zhǔ )啊你把我拯(zhěng )拔出(chū )来主啊你(nǐ )拯拔(bá )烧(shāo )啊

第四章安东尼与(🧢)克里奥(🤩)佩特拉通(tō(🐩)ng )共只(🔚)能(🤒)10行行行都是含义(yì(👪) )深(shēn )刻的象征(zhēng )有(🛃)人(🀄)(rén )说它象征的内容抵得过但丁(🤡)的一部(🥏)变形记(😾)人(rén )在欲海中已(🌡)经死(sǐ )去(qù )已(🍢)经死去后彻底忘掉生前的一切让他静静的(📑)(de )望(wà(🦆)ng )着(😻)在死亡后的欲(yù )海中学会反思艾(à(🎣)i )略特笔下的海应是情欲的象(🤽)征它夺回来人的(⚽)生命又(🐽)是炼(liàn )狱它让人(ré(💾)n )认清自己生前的(🏇)罪恶事实上(⛔)艾(🌱)略特是要现代人去正视自己的罪恶浆洗(xǐ )衣物自己的(🍑)灵魂

第(🔢)五章(zhāng )火(huǒ )诫原先返回到(🖍)欧洲(🍵)是一片(piàn )干旱的荒(🦈)原(💧)这一主题诗的起(👅)首用(📯)耶稣被(🌴)钉入在十字架上(🌄)来象(🏻)征信仰(yǎng )理想崇(🎷)高(🧣)的精(🔮)神追求在欧洲大地上消失(shī )了(😱)诗人认为从(cóng )此欧洲便成了一片可怖(bù )的荒原(🆓)人们(🍏)渴求着保住小命的水(⛄)(shuǐ )盼着救(😑)世主的出(🥉)现(⚡)热(🚝)切盼(➗)望世界(🐳)的复苏灵魂的再造他用水(🦆)里(🎞)的死亡(🐓)的典故写了耶(🦒)稣复活后的身影然而基督不曾重临却听(🛢)到(dào )了惊天动地的声巨(🍓)响(🦍)革(📄)命的(👫)象征艾(📬)(ài )略特把社会主义革命纳入人类的一(yī )场灾难到最后诗人借雷霆的话告(😝)诫人们要施舍可怜同情克制皈依(yī )佛教宗教那样大地才(🥚)会(🆖)复苏人们才分(fè(🈷)n )远(🤾)离了(🧚)不死不活的处境我(🎇)得(dé )到紫钻(📢)的(de )宁静(🤗)

枯(🆕)死的(💳)荒原俗不(🥡)可(🎤)耐丑(chǒu )恶虽生(🚵)犹(yóu )死的人们复(📈)活一次的希望才是一条(🌰)主(🛋)线刺(🤮)穿了全(🌞)诗阴寒朦(🎑)胧的画面深沉(chén )地态(🅱)(tài )度了人欲(😋)横渡精(⤵)神(❔)堕落道德沦丧生活卑鄙(📞)龌龊委琐(suǒ(♊) )丑恶(🌥)黑(hēi )暗地的西(😯)方社会的其实面貌去传(chuán )达出(chū )第一次世界(jiè )大战后西(🍼)方人(🍭)对(🦈)世界对现实的(🌺)厌(✝)恶(è )普遍的(🔤)失望情绪和(hé )幻灭感态(🦗)度(dù(🏑) )了一代人的(🚁)精神病态和精(🗼)神危(🏙)机(jī )最终(💛)达到否定了古(🧓)代和(🛳)现代(🍯)(dài )西方文(wé(🔺)n )明同(🔚)时诗歌把(📙)西(📈)方社会的(👮)堕落(luò )归(🤜)(guī )之于人的原(🌳)罪把可以恢(✌)复宗教精(💥)神当作拯救他们西方(🛢)世界拯救自己现代人的灵(😠)丹妙药上级主管(guǎn )部(😇)门出(🏜)艾略特思想上的(🛴)古板守(🥖)旧和(🌤)反革命

炼狱在艺术(🆔)上的成(🌵)就远远超过中国古代派(pài )的(de )别的诗作是一首具(jù )备借(jiè )鉴(jià(🍣)n )吸收价(⛑)值值得认出(🍦)来认(🐨)(rèn )真(💉)分析研究的杰(jié )作这首抒情(🤴)长诗(🏫)风(🥩)格多(🛏)(duō )样表(biǎ(🎠)o )现手法不拘一格柔和了(le )象征主义(yì )意象主义和(🕊)玄学派的一些(😬)特点诗中陈述与咏(😭)叹抒情(💎)与讽刺(🗿)描绘出(🐓)(chū(🍱) )与警句神圣庄严精致典雅的(💩)诗句滑稽(jī )可笑(xiào )可哂的市井(jǐ(🎞)ng )俗(🐌)语相互纠缠穿插(🚲)为(🎓)五彩缤纷的景象大量的典故(👳)作者摘录36个作家(🍄)56部(🥅)作品和6种外文比喻委婉(🐗)的表(biǎo )达(👼)联想(🦄)(xiǎng )对应等象征主义手法及意象叠加过时空交错等现代(dài )诗(🈚)歌表现(xiàn )手段诗人为了纯熟他甚至直说按结(🎀)构了喻示(shì )里套象征神(🌇)话(⬆)里面(miàn )套神(shén )话神话和现实缠(chán )绕历(🍳)史(shǐ )与(🥍)现实杂柔疏与密融汇的(de )手法(💕)也让诗歌(🌸)垂(🎦)直距(jù )离的(de )抽象(💛)化哲理化有机地统(🔋)一(yī )起来极大(dà )地(🛥)十(🥑)分(🔥)丰富了诗歌(gē )的表(biǎo )现手(shǒu )段(duà(🐏)n )拓(💁)宽思维了诗歌的思(😕)(sī )想内容(🌕)(róng )雷霆(📜)(tíng )的话在(🦊)艺(yì )术表现上的(🐌)不足是用典故太多且(😀)想像之中联(📷)想和明显的暗示都内带很大的(de )随手性导致诗(🏯)歌涩难辨(👩)使一(yī )般读者望而止步若无艾略特自己再加的(🚽)50多条注(zhù )解许多地方都无法懂得

充当西方现(xiàn )代主义的(📯)(de )第一个流派后期象征(🚕)主义对文(🔬)学(🎠)的发展是有独有(🕓)(yǒu )贡献的它在(zài )艺术上的(de )凭空创造新开拓(🥩)所(suǒ )到得的成功经验(👹)丰富了诗歌(🏳)(gē(🏃) )的表(💂)现(💕)手段增加(🕺)了(📳)诗(shī )歌的艺(💊)术感染力(lì )会影响了现代主义的(🖐)单独的流派象(⛹)征主义(yì )作家下大力(⏲)表现内(🥊)心世界也(🥠)(yě )对(👡)文学领域的(🐣)拓展可是(🧢)象征(➗)主义在(zài )艺术上过分追求表现(♑)形式而造成的神秘莫测晦涩(👮)与内容(🍮)上表(biǎo )现(🎰)出(chū )去(qù(🤩) )的(✖)悲观主(zhǔ )义宗(🥟)教神秘主(🈲)义和反动倒退的社会主张(😴)则是应绝对否定的