• 1关(📯)于艾略特的荒原谁能给(🤸)分(😑)析一(yī )下女(nǚ )巫s

1关(guān )于艾略特的荒(🔍)原谁(🧢)能给分析(🌬)一下女(🕥)巫(📤)s

艾略(🗽)特18881965原籍(jí )美国后(🏜)加(jiā )入英(yīng )国国籍(jí )是后期(🍋)象征(zhēng )主义文学(🏄)大(👑)(dà )的的代表都是西方现(💙)代主义文学最有影响的诗人和(🛳)评论(lùn )家(jiā )1949年因对当代诗歌作出的贡献和所起的先锋作(🥛)用获诺贝尔文学奖英王劳(láo )绩勋章1955年获歌德(🕜)奖(🥩)

艾略特(🏿)1909年(nián )起(🌃)先发表(biǎo )诗(shī )歌先(xiān )后(🌷)出版社的(de )诗(shī )集有(yǒu )荒原(🐍)(yuán )19091925荒原(yuán )19091935荒原1944诗歌(gē )19091962写于1915年(nián )的(🤙)诗集(👔)是艾略特(tè )最著(zhe )名的诗作之(🚡)一这首诗以象征主义的手法写资产阶级上(💁)流(🤥)社(🏔)会(🔠)的一个中年(⚽)人在告(gào )白途中关系(🦎)错(🍼)综复(fù )杂(⛓)的矛盾(dùn )心理故此来(👞)怎(♓)样表(🍑)达(dá )世纪初一部分人对中国古代文明的(de )幻灭感(👚)借普鲁弗洛克这一带象征意义的人物(🎸)形(xíng )象论述当时普(❔)片未知的精神(shén )上的(de )病态(tà(🐘)i )四个四(💙)重奏是(🎙)艾略特晚期的(📪)代表作饱含了宗教(jiāo )和(hé )哲学的(de )冥(míng )想抒发胸臆对时间的空幻感和幻灭感(😡)夸耀基督教(🏘)的宗教原罪说(shuō )大力鼓(gǔ )吹(chuī )只有(🏊)禁欲赎罪才能解值(🕙)灵魂(🔯)的解放这首(shǒu )诗被以为(wéi )是(🎮)艾略特在艺术(🗂)上登峰造极(👧)之作长(zhǎng )诗诗集1922是艾略特(tè )的(de )代表作除诗(🌡)歌外艾略(🏇)特(tè )另外(🆔)一(yī )些诗剧(🕌)传世最著名的(🕋)是(🕺)普鲁(lǔ )弗(fú(❕) )洛克(👸)(kè )的情(💇)歌(🏨)

艾略特是英(🦔)美新当(🚼)(dāng )面批评派的(♐)奠基(🍟)人(👇)之一被称做中国(🔂)古(gǔ )代(🛳)文(wén )学(👪)批评(🔚)大师(shī )他早年(🐮)提议的(🥋)创作和批评(🚖)的(de )非个人化理论对现代文学有一种了比较大的影响它的(de )基本是内(nè(💢)i )容是生活与(🎯)艺(yì )术肯定不能(🐣)等同它们之间有不可逾越的界(🖋)限并且作家(🏬)的个人感情经验需(xū )要当经过非个(🥛)人(🥝)化的过程将个人的情绪改变为宇宙性艺术性情绪才能直接进入(rù )文学作品艾略特的通常批评(👙)(píng )论(🤵)蓍(⏺)有四个四重(💃)奏(zòu )1921荒(👭)原1921大(dà )教堂的凶杀案1923

艾略特(tè )的政治(zhì )观宗(🎼)教观和文(💙)化主张是不(bú )可违背历(lì )史潮(💩)流的他一贯主张以宗(🤹)教为政治文(😯)化的中心实际(🎬)教(🛅)会(🚷)来管理呀国家空气传播文化(🌍)最终达到拯救西(⬇)方的在现代(dài )文明(💅)艾(🌓)略特世界观的偏(piān )颇倒(⬅)致了他诗(💵)歌内容的(🕍)谬误

传统与个人才(✒)能是(shì )像现代英(🐉)美诗歌的(🔕)里程碑(bēi )是象(🎳)征主(🎞)义文学中最有代表性的(🕧)作品(pǐn )是艾略特的(🐃)名动(🕳)天(👾)(tiān )下作和影(🔃)响最深远的作品

第一(yī )章玄学派(pài )诗(👩)人将西方社会描画为万物萧(📂)瑟生机幽冥的(de )荒原起(👰)首几句便透露出出诗人深深的痛苦和无尽的的(de )失(😭)望和悲哀春天此(cǐ )刻(🦊)该大地回暖生机盎然(💦)而(🔪)在诗人(rén )的笔下古代(🏇)和现代文明的象征伦敦更是(🔃)一片枯(kū )萎(👠)的荒原在(zài )这没有气恼的(🚬)栖息于之所人不生不(bú(🎵) )死(sǐ(🍋) )虽(👡)生(🥑)(shē(💊)ng )犹死心中(😮)只有虚幻和绝望眼前的(de )世界(🌪)只肆(🛫)意横行着海一样的情欲(💥)在这(✍)难以(🕑)形容的现实中充斥着市侩(kuà(👴)i )卑下(🐃)的人欲(🐷)死(🚞)亡后(⭐)的(de )阴云浓的(🐬)化不开地罩在(🏘)(zài )了西方(🥦)世界的上(📏)空人们在浑浑噩噩(➕)空间中(🥂)走到死亡(wáng )诗人把(bǎ(😱) )再现实社会(huì )诗说地狱现代(🎐)人视为还没有灵魂的幽灵

第二章批评(píng )的功能(néng )用维吉尔的荒(🎀)原奥维德(🎄)的死者的(de )葬仪和莎(shā )士比亚(yà )的对(duì(📼) )弈这些(🏆)个作品中直接(jiē )描(🆗)(miáo )写(🔥)(xiě )的上(🔳)流(🦋)(liú )社会男女的淫欲和罪恶与再(zà(✈)i )现(🎦)实(shí(🔴) )低(🔀)层社会卑劣(💃)无耻的(⬅)肉(🏛)体交易叠映(yìng )线(xiàn )条(⛲)(tiáo )清晰外在表现精神枯萎凋(🌰)谢(🧚)道德甘(🔗)愿堕落(luò )的(de )像现(🆙)代生(😉)(shēng )活物别出(❎)伊(🥡)尼特(👥)中(zhōng )翡(🖋)绿眉拉被国王(wáng )铁(🙍)卢欧斯(🏐)轮(lú(㊗)n )奸击杀后变为(👉)莺夜典故的语句自然使力(lì(🍋) )地怎样表达了诗歌深沉的主题对弈即争斗征着现代人的(de )勾心斗角用(yòng )古代的暴行和(hé )古代和(hé )现代(🚈)的罪恶相比(🏟)较比(👠)较艾(ài )略特认为现代(🏈)人反复(😟)重复着(zhe )古代(💼)的人罪恶世(🆓)界贪恋兽欲人们成了(🌀)毫无(wú )人性的行尸走肉说他们是在老(lǎo )鼠狗窝里在那里死人连自(zì(🐼) )己的骨头都丢得凶光(🚩)

第(dì )三章(🙌)变形(xí(🕔)ng )记态度(💪)伦敦这(zhè(🧑) )现代荒原上俗不可耐(nài )肮脏罪恶的生活圣洁的教堂赞歌中世界重复着铁卢的兽行刺眼的月光下母女(🚃)登(dēng )俩(liǎ(🍄)ng )干着(zhe )卖淫(🐁)行径昏黄的浓雾中(zhōng )商(👞)人为金钱而急驰精神空虚的(💿)青年男女在苟合中被(✝)(bèi )打发光阴人们寻欢(🉑)作乐后(hòu )留下的浊(zhuó )物漂浮(⛺)在(🧤)昔日(rì )诗意盎(àng )然(🙈)的(🚻)泰晤土河在(👮)(zài )诗人看(🎸)样子(zǐ(㊗) )情(qíng )欲之火毁灭(🔠)了人性也瞬(shùn )间毁灭了大自然导致了这种(zhǒng )化为灰烬和(🚎)无踪联(lián )结(♿)在(📷)(zài )一起(😵)的现实他向佛(🛢)陀强烈呼吁(🕙)要(🔽)让焚(fén )尽物的火来扫尽情欲拯救人类烧啊(🍊)烧啊烧啊烧啊(📤)(ā )主啊(ā )你把(bǎ )我拯拔(🤶)出来主(zhǔ )啊你拯拔烧啊(ā )

第四章安东尼与克(🐨)里(🍙)奥(🦁)佩(pèi )特拉通共(🈲)只能10行行行都是(🎐)含义深刻的象征有(♎)人说它(tā )象(🥘)征的内容(ró(🧦)ng )抵得过但丁的一部变(🔥)形(🥚)记人在欲(😙)海中已经死(👡)去(💓)已(yǐ )经死去后彻底(🚺)(dǐ )忘掉生前(🚭)的一切(🙄)让他静静(jìng )的望着在死亡(wáng )后的欲海中(😮)学会反思艾略特笔下(🖐)的(🐡)海应是情欲(😮)的(🤗)象征它(😀)夺回来人的生命又是炼狱它让人(🌉)认(😨)清自(👸)己生(shēng )前(🛸)的(🏣)罪恶事实上艾(👵)略(🧕)特是(🌚)要现代人(rén )去(qù(😓) )正(🌲)视(shì(🚴) )自己的罪恶浆洗衣(🌝)物自(🥧)己(💦)的(👅)灵(⏹)魂(hún )

第(dì )五章火诫(jiè )原(😮)(yuán )先返(fǎn )回到欧洲是一(🌥)片(👑)(pià(🚨)n )干旱的荒原这(👚)一主题诗(shī(💸) )的起首(🔯)用耶(👑)稣(sū )被(🉑)钉入在(🕔)十字架上来象征信仰(⏳)理想(❓)崇(📓)高的精神(shén )追求在(💑)欧洲大地(dì )上消失了诗人(🏚)(rén )认为从此欧洲便(biàn )成了一(📙)片(⛵)可怖的荒原(🙈)人们(📼)渴求(qiú )着(⬛)保住小命的水盼着救世主的出现热(👠)切盼望(🔏)世界(🍇)(jiè(🕔) )的复(🐫)(fù )苏灵魂的(🥙)再造(🍮)他用水里的(🔬)死(sǐ )亡的(🌷)典故写了耶稣复活(🛅)后的身影然而基督不(🐲)曾重(🏦)临却(què(🌛) )听(📑)到了(le )惊天动地的声(🍘)巨响革命的象征艾略特把社会主义革命纳入人类的(⬛)一场灾难到最(zuì )后诗(shī )人借雷霆的话告诫(🔐)人们要施(🏒)舍可(kě )怜(🍊)同情克制皈(guī )依佛教(jiāo )宗教(jiāo )那样(🍻)大地(🌈)才(cái )会复苏人们(men )才分远离了不死(💙)不活(🥏)的处境我得(dé )到(👏)紫钻的(🍼)宁静(🤜)

枯死的荒原俗(sú )不可耐丑恶虽生犹死的人们复活(huó )一(🔎)次的希望才是一条主(🛬)线(xiàn )刺穿了(le )全(🌋)诗阴(🎻)寒朦胧的画(huà )面深沉地态度了人欲横(💘)渡精神堕落道德沦丧(🛬)生活卑鄙龌龊委(⏯)琐丑(🏭)恶黑(🐞)(hēi )暗(àn )地的西方社会的其实面貌去传达出第一次世界大战后(hòu )西(🛫)方人对(🔔)世(shì(🎢) )界对现实的厌恶普遍(biàn )的失望情绪和幻灭感态(tài )度了一代(😕)人的(🚢)精(🕣)神病态(👩)和(hé )精神危机(👞)最(🍨)终达(dá )到否定(dìng )了(🎻)古代和现代西方文明(🍳)(míng )同(📴)时诗歌把(bǎ )西(🎐)方社会的堕落归之于人的原(yuán )罪把可以恢复(💂)宗教(jiāo )精神(shén )当(dāng )作拯救他们西方世界拯救自(zì )己现代人的灵丹妙药上级(😖)主(zhǔ )管(🍺)部门(🍜)出艾略特思(sī )想上的古(💮)板守旧(🐲)和反革命

炼(🍹)狱在艺术上(🛶)的成就远远(😗)超过(guò )中国古代派的别的诗作是(🛰)一首(shǒ(😃)u )具备借(jiè(🍾) )鉴吸(👬)(xī )收价值值(zhí )得认出来认真(🌋)分析研究的杰作这(zhè )首(shǒu )抒情(🏁)长诗风(❇)格多样表现(📒)(xià(🕚)n )手法不拘一格柔(🤹)和了象征主义(yì(🈷) )意象主义和玄学派的一些特点(diǎn )诗(🚪)中陈(🌳)述与咏(🏌)叹抒(shū )情与讽刺描绘出与警句神圣庄严(yán )精致典雅的诗句滑(♓)稽可笑(🕌)可哂(shěn )的市(🦑)(shì )井俗语相互纠缠穿插为五(🐱)彩(👮)缤纷的景(jǐng )象大量的典故作者摘录36个作家56部(🙎)作品和(👻)6种外文比喻委婉的表达联(🆑)想对应等象征(⏸)(zhē(🍍)ng )主(👉)义手法(🈶)及意(⛓)象叠加过时空交错等现代诗歌(🔔)表现手段诗人为(🚐)了纯熟他甚至直说按(🏙)结构了喻示里套象征神话里面(🌇)套神(🔊)话神话(🕞)和(hé )现(xiàn )实缠(chán )绕历史(🏣)与现实杂柔疏与(🤲)(yǔ )密(😕)融汇(🧠)的手法也(🔒)(yě )让(🤳)诗歌垂直(🦊)距离的抽象化(🎆)哲理化有机(🌦)地(🆑)统一(📑)起来极大地十分(fèn )丰富了诗(🌄)歌的表现手段拓宽思维(🌲)了(📔)诗歌的(🏺)思想(🐮)内容雷霆(tíng )的话在艺术表现上的不(🌟)足是用(🛰)典故太多且想像(xiàng )之(🐎)中(zhōng )联想和(hé(🚯) )明(míng )显(✍)的暗示都内(nè(⛸)i )带(🤷)很大的随手性导(dǎo )致诗歌(😉)涩(🔁)难辨使一般读者望而止步若无(📴)艾(ài )略(👀)特自(✅)(zì )己再加的50多(👫)条注解许多地方都(🗞)无法(💏)懂(🚮)得

充当西方现代主义的第一个流派后期象征(zhēng )主义对文(wén )学的(de )发展是有独(dú(🌞) )有贡(gòng )献的它在(zài )艺术上(shàng )的凭空创造(🐺)新开拓所(suǒ )到(🥘)得的成(ché(😈)ng )功经(🗒)验(🦋)丰富了诗歌的表现(🐿)手段增(😙)加了诗歌的艺术感染力会(⬛)影响(🐢)了(⛓)现(📊)代主义的单独的流派象征主(💰)义(👧)作家下大(🌛)力表现内心(😆)世界也对文学领域(yù )的拓(♿)展(🐥)可是象征主义在艺(😠)术上过(🐪)分追求表(biǎo )现(😬)形(🀄)(xí(🦒)ng )式而造成的神秘莫测晦涩与(yǔ )内容上(shàng )表现出去(🕷)的悲观主义宗教神秘主义和反动倒退的社会(🥌)主(zhǔ )张(🔜)则是应绝对(🥕)否定的