• 1关于(yú )艾(🥙)略(luè )特的荒原谁(shuí )能给(gěi )分析(xī )一下(xià )女(🎒)巫(wū )s

1关(guā(🏢)n )于艾略特的荒原谁能给(🥤)(gěi )分析一下女(❇)巫(♐)s

艾略(🎿)(luè )特(🌙)18881965原(yuán )籍美国后加入英国(🔸)国籍(👔)(jí )是后期象征主(🍄)义文学大的的(🔉)代表(🕛)都是西方(fāng )现代主(🔇)义文学(🏾)最有影(yǐng )响的诗人(ré(⛺)n )和评论家(🍝)1949年因对当代诗歌作出(🐂)(chū )的贡献(🌐)和所起的先锋作(🔩)用获诺贝(🎖)尔(ě(🌖)r )文学奖英王劳绩(jì )勋章1955年获歌德奖

艾(🎙)略特1909年起(qǐ )先发表诗歌先后(😢)出(🆎)版社的诗集有荒原19091925荒原(yuán )19091935荒原1944诗歌19091962写(🎥)于1915年(❓)的诗(shī )集(📤)是艾略特最著名的诗作之一这首诗以象征主义(🌶)的手法(fǎ )写资产阶级上流社会(🛍)的一个中年人在告(🥕)白途中(🗞)关系错综复杂的矛盾心理故(➿)此来怎样表达世纪初(🎾)一(yī )部分人对中国(🆙)古代(🖍)文明(🔒)的幻灭感(🌽)借普鲁弗洛克这一带象征意义的(de )人(🏯)物形象(xiàng )论述(🐡)当时普片未知(💀)的精神上的病态四个四重奏是艾略特晚(🤳)期的代(dài )表作(zuò )饱(🤔)含了宗教和(🏓)哲学的冥想抒发胸(🎋)臆(yì )对时间的空幻感和幻灭(🐿)感夸(🔴)耀(🌵)基(💀)督教的宗教(jiāo )原罪(📫)说大力(lì )鼓吹(👧)只有禁欲赎罪才能解值灵魂(💇)的解放这首诗被以(🦀)为是(shì )艾略特在艺(yì(😜) )术上(shà(🍪)ng )登峰造极(🚼)之作长诗诗(👭)集1922是艾略特的代表作除诗歌外艾略特另外一些诗剧传世最著名的(de )是普鲁弗(fú )洛克的情歌

艾略(😞)特是英美新当面(🏊)批评派(pài )的奠基人之一被称做中(📘)国(🐉)古代文学批(pī(😮) )评大(🥁)师他早年(🕖)提(tí(🎹) )议的创作和(hé )批评的(🥀)(de )非个人化理论对现代文(wén )学有一种了比较(🏩)大(🌕)的影响它(tā )的基本(🌋)是内容是(🔦)生活与(🐲)艺术(🌾)肯(🤒)定不能等同它们之间(jiān )有不可逾越的界(🚓)限并且作家的(⤵)(de )个人(💏)感(gǎ(😇)n )情(🔎)经(🏳)(jīng )验需要当经(jīng )过非个人化的过程将个人的(🤭)情(qíng )绪改(🌾)变为(👃)宇宙性艺术性(xì(🎑)ng )情绪才(💸)能(😅)直接进入文学作品艾略特的(de )通(tōng )常(🧟)批(🚯)评论(👞)蓍(shī(🦄) )有四(sì )个四重(🌰)奏1921荒原1921大教(✉)堂的凶杀案1923

艾略特的政(zhèng )治观(😽)宗(🚼)(zōng )教观和文(🐶)(wén )化主张是(shì )不可违背历史(💔)潮流的他一贯主张以宗(🀄)教为政治文化的中心实(shí(👦) )际教会来(lái )管理呀国(guó )家空气传播文(wén )化最终达到拯救西(xī(🐉) )方的在现代(🏥)文明艾(🖊)(ài )略(💣)特世界观(🛤)的偏颇倒致了他诗歌内容的谬误

传(chuán )统与(💀)个人才能是像现代英美诗(shī )歌的里(lǐ )程碑是象征(🌆)主义(🚳)文学(xué )中(👀)最(zuì )有代表(biǎo )性的作(zuò )品是艾(🛵)略特的(🥓)名(🥙)动(🖨)天下作和(💣)影响(xiǎng )最深远(🌧)的作品

第(🤙)一章玄学派(🌧)(pà(♍)i )诗人将西(🚈)方社会描画为万物(🥠)(wù )萧瑟生机(jī )幽冥的(🛅)荒原起(🥢)首几句便透露出出诗人深深的痛(🧙)苦和无(🌵)尽(jì(🦎)n )的的失望和悲哀春天此刻(kè )该(🛰)大地回暖生(shēng )机盎然而在(🌼)诗人的(de )笔(🏃)下古代和现代文明(míng )的象(⏱)征(🌋)伦敦更(🛀)是(shì )一片枯萎的荒(♍)原在(🉐)这(🥩)没有气恼(💸)(nǎ(🦎)o )的(de )栖息于(yú(⏫) )之所人不生不死(🛅)虽(suī(🐠) )生犹(yóu )死心(🌹)中只有虚(⛷)幻和绝望眼前的世界(jiè )只肆意横行着海一样的(de )情(qí(🌜)ng )欲在这难(ná(🎱)n )以形容的现(⛳)实中(zhō(📑)ng )充斥着市侩卑下的人欲死亡后(🥜)的(♍)阴(🕐)云浓的化不开地罩在了西(🧤)方(fāng )世界(🧔)的上(➰)空人们在浑浑噩噩空间中走到死(🛰)亡诗人把再现实社(shè )会诗说(🗳)地狱现代人视为(wéi )还没有灵魂的幽灵

第二章批评的(🈵)功能用(🚛)(yò(🕛)ng )维(📲)吉(🚬)尔的荒(huāng )原奥维德(dé )的死(sǐ )者的葬仪和莎士比(bǐ )亚的对弈这些(🌛)(xiē(💧) )个作品中(🤹)直(🛎)接描(miáo )写的上流(🐾)社(shè )会男女的淫(🍛)欲和罪恶与再现实低层社会(🧟)卑(🚬)劣无耻的肉(🍁)体交易(🔙)叠映线条清(qīng )晰外(🗣)在表(biǎo )现(xiàn )精神枯萎凋谢道德甘愿(🍶)堕落的像现(🔸)代生(📌)活物别出伊尼特中翡绿眉拉(🔸)被国王铁卢欧斯(🕌)轮奸击杀(🎂)后变为莺夜典故的语句自然使力(lì )地怎样表达(dá )了(👉)诗歌(🎣)深(😒)沉的(🅿)主(🕒)题对弈即(🤶)(jí )争斗征着现代(🚣)人的勾心(🔬)斗(⚽)角用(🎒)古(🏻)代的暴行和古代(💔)和现代的罪(zuì )恶相比较比较艾(🌆)略特认(🛬)为(🌜)现(⌛)代人反复(📗)重复着古(🥑)代(👚)的人罪(🤳)恶世界贪恋兽欲人们(men )成(chéng )了(🦋)毫无人(💥)性的(de )行(háng )尸走肉说他们是在老鼠狗(gǒ(⚓)u )窝(🍁)(wō )里在那里(🅱)死人连(🎤)自己的骨头都丢得凶光

第三(🍺)章变形记(jì )态(🚠)度(🏍)伦敦这(zhè(🍑) )现代荒原上俗(✂)不可耐肮(🏾)脏(zāng )罪恶(🌳)的生活圣洁的教堂(táng )赞歌中(🚻)世界重复着(🥤)铁卢的兽行(háng )刺(🕺)眼的月光下母女登(🦓)俩(🐒)干着卖淫行径(🈹)昏黄的浓雾(wù )中商(shāng )人(rén )为(wéi )金钱(qiá(📓)n )而急驰精神空(🌞)虚的青年男女在(🚇)苟合中被(🕒)打(dǎ )发光阴人们寻欢作乐后(😐)留(liú )下的浊物(💲)漂浮在昔(⛩)日诗意盎然的泰晤(wù )土河在诗人看样子情欲之火毁灭(🈁)了(🔒)人(🧗)性也瞬间毁灭了大自然导致了这种化为(🔫)灰烬(📁)和(hé )无踪联(🚿)结在(zài )一起的现(xiàn )实他向佛陀强烈呼吁(🧔)要让焚尽物的(de )火来扫尽情欲(😯)拯救(🚱)人(rén )类(🔂)烧啊烧啊烧(🤝)啊烧啊(🔲)主啊你把我(🥦)拯拔出(chū )来主啊你拯拔烧(shāo )啊

第四(sì )章(🤗)安(ān )东尼与克(📷)里奥(🏍)佩(💓)特拉通共只能(👶)10行行行(háng )都是含义深刻(kè )的(de )象征有人说它(tā(🔤) )象征的内容(róng )抵得过但丁(🤼)的一部变形记人(🍵)(rén )在欲海中已经死去已经死去后彻(chè )底忘(🤕)掉(🌧)(dià(🗡)o )生(🍀)前(qián )的一(🌏)切让(💽)他静(🚩)静的望着(👩)在死亡后(🤣)的欲(yù )海中(🎗)学会反思(🤠)艾(ài )略特(🧖)笔下的海应是情欲的象征它夺(⛱)回来(🛒)人的生命又是炼狱它让(🚘)人(📂)认清自己(😍)生前的(💫)罪恶(🤤)事(shì )实上艾略(🎩)特是要(👁)现代(dài )人去正视自(🔮)己的罪恶浆洗衣(🍆)物自己的灵魂

第五章火诫(jiè )原先返(😭)(fǎn )回到欧洲(💪)是一片干旱的荒(huāng )原(yuán )这(🥂)一主题(🎆)诗的起(qǐ(👄) )首(shǒu )用耶稣(sū )被(😥)钉入在(😉)(zà(🛐)i )十字架(📠)上来象征(zhēng )信仰理想崇高的精神追(➰)求在(🕑)欧(ō(🌐)u )洲大地(📸)上消失了诗人认为从(🍖)(cóng )此欧洲便成(chéng )了一(🌩)片可怖的荒原人们渴(🎧)求着保住小(🚆)命的水盼着救世主的出现热切(👲)盼望世界的复苏灵魂(hún )的(🖌)再(zà(🕛)i )造他用水(shuǐ )里(lǐ )的死亡的(📮)(de )典故写了耶(🔁)(yē )稣复活后(🉑)的(de )身影然而基督不曾重临却听到了惊(🗾)天动(dò(💨)ng )地的(🤬)(de )声(shēng )巨响革命(mì(🛏)ng )的象征艾略特把(bǎ )社会主义革命纳入人(rén )类的一场(chǎng )灾难到最后诗(🚏)人借雷霆的话(🐘)告诫人们要(yào )施舍可怜(lián )同(tóng )情克制皈依佛教(jiāo )宗教那样大地才(cái )会复苏人(✋)们(🔐)才分(🛄)远离了不死不活的处境(jìng )我得到(😷)紫钻的宁(🌇)静

枯死的荒原俗(sú )不可耐丑(🏧)(chǒu )恶虽生犹死(🛢)的(⌚)人们复(🎮)活一次(cì )的希(🎙)望才(⏰)是一条(tiáo )主线刺穿了(le )全(quán )诗阴寒朦胧的(de )画面深沉(🍎)地(🍩)态度了人欲横(🈁)渡精神堕(🤳)落(💓)道德沦丧(🚦)生活(huó )卑鄙龌龊委琐丑(chǒ(🛥)u )恶(🎳)黑暗地的西方社会的其实面貌去传达出第一次世界大(dà )战后(hòu )西方人对(🦏)世界对(🆖)现实(⏳)的厌恶普遍的失望(wàng )情(🤹)绪和幻灭(🕔)感态度(🚞)了一代人的精神(🚚)病态(⛄)和精神危机最(💍)终达到否定了古代(dài )和(🏛)现代西方文明(🐃)同时诗歌把(🥗)(bǎ(🚓) )西(🛩)方社(🍸)会的堕(🏝)落归之于(yú )人(🌁)的(😃)原(yuá(🦉)n )罪(🚓)(zuì )把可以恢复(fù )宗教精神(📳)当作拯救他们西(xī )方世界(🏣)拯(zhěng )救自己现代人的(de )灵丹妙(miào )药上(shà(📙)ng )级主管(🤝)部门出艾(ài )略特思想(💘)上(📠)的古板守旧和反革(gé )命(🌊)

炼狱在(zài )艺术上的成就远远超过(⚓)中(🤼)国古代(💧)派的别的诗作是一首具备(bèi )借鉴吸收(shō(⤴)u )价值值得(dé )认出来认真分(fèn )析研(yá(🃏)n )究(🤙)的(👶)杰作这首抒情长诗风格多样表(💉)现(👪)手法不拘一格柔和了象征主义意象主义(📷)和玄(🕖)学(🤝)派(🚰)的一(yī )些(xiē(🐑) )特点诗中陈述(shù )与咏叹抒情与(🗝)讽刺描绘(huì )出与(🎨)警句神圣庄(🤭)严精致(zhì )典雅的诗句滑稽可(kě )笑(xiào )可(🗽)(kě )哂(💖)的(de )市井俗语相(🍙)互纠(🏔)缠穿(👺)插为五(🌾)彩缤纷的景象(🍸)大量(liàng )的典故作者摘录(📀)36个作家56部(bù )作品(pǐn )和6种外(🐏)文比喻委(wěi )婉的表(🔎)达(👮)联想(✏)对应等(🦇)象征主义手法及意象叠加(jiā(👓) )过时空交(🥧)错等现(xià(😄)n )代诗歌表现(xiàn )手(🚘)段诗人为了纯(chún )熟他甚至直说按结构了喻(yù )示里(🛰)套象征神话里(👏)面套(❌)神话(😉)神(🎺)话和现实缠(💫)绕(🕥)历史与现实杂柔疏与密融汇的手(⭐)法也(🐐)(yě )让诗歌垂直距离的抽(🌇)象化哲理(🛢)化有机(🤥)地(dì )统一起来极(🌾)大地(🔔)十分(fèn )丰富(😎)了(le )诗歌的表现手(📳)段拓宽(kuā(📊)n )思(sī(🔄) )维了诗歌的思想内(nèi )容雷(léi )霆的话在艺(🚴)术表现(🥡)上的(🌍)不足(😞)是用典故太多且想像之中联想和明显(🛡)的暗示都内(👚)带(😥)很大(🍴)的(💆)随手性(xìng )导(🌖)致诗歌涩难辨(🤱)使一般读者(zhě )望而止步若无艾(à(🆓)i )略(🧚)特自己再加的50多(duō )条(💿)注解(😃)许多地方都(dōu )无(🐧)法懂得(dé )

充(🛬)当西方(🍨)现代(😴)主(🚛)义的(🛒)第一个流(🥞)派后期象征(📢)(zhēng )主义对文学的发(🍣)展(📴)是有独有贡献的它在艺(💬)术(shù )上的凭空创(⛔)造新开拓所到得的成(chéng )功经验丰富(fù )了诗歌的(de )表(biǎo )现手段增(⌚)(zēng )加了(🕗)诗歌的艺术感(gǎn )染力会影响了现代(💪)(dài )主义的单(dān )独(♈)的流派(🛫)象征主(zhǔ )义作家下(♏)大(📟)力(🏛)表现内(😝)心(xīn )世界(🍝)也对文学领域的拓展可是象征主义在艺术上(shàng )过分追(🏂)求表现形式而造成(🍳)的神秘莫测(🏞)晦涩与内容上表现出去的悲(😌)观主义宗(🐭)教(🧐)(jiāo )神秘主(🕓)义和反(😞)动(🌪)倒退的社会主(🌿)张(zhā(🐵)ng )则是应绝对否定的