(🚬)

• 1关于艾(🌸)略(🚙)特的(de )荒原谁(🚸)能给分析一下女巫s

1关于(🛩)艾略特(🌮)的荒原谁能(néng )给(gěi )分(fèn )析(xī(📩) )一下女巫(🏡)s

艾略特18881965原籍美国后(😚)(hò(🛩)u )加入英国(☕)国(🍕)籍(🏇)是后期象(📟)征主义文(wén )学大的(de )的(de )代表都是西方现代主义文学最有影(🍣)响的诗人和评(👑)论家1949年因对(⛲)当(🤽)代(dà(👢)i )诗(shī )歌作出的贡献和所起的先锋(🐉)作用获诺贝(🐷)尔(🔸)文学奖英王劳绩(jì(⛅) )勋章1955年获歌德奖

艾略(💲)(luè )特1909年起先发表诗(📅)歌(🌺)(gē )先(😐)(xiān )后出版社的诗集有荒原19091925荒原19091935荒原1944诗歌19091962写(🙄)于1915年的诗(shī )集是艾略特(🎁)最著名的诗作(zuò )之一这首诗以象(💄)征(zhēng )主义的(🈸)手法写(🕡)资产阶级上(shà(👺)ng )流社会的一个(gè )中年人在告白途中关系错综复杂的矛(🏦)盾心理(🏫)故此来(🌿)怎样表(🌼)达世纪初一(🤡)(yī )部分人对中国古代文明的幻(huà(🎛)n )灭感(gǎn )借(jiè )普鲁(⛸)弗(💺)洛(luò )克(🥝)这(zhè )一(♊)带象征(😣)意义(yì )的人物形象论述当(🚁)时普(🔷)片未(wèi )知的精(💘)神(🏢)上(💛)的病(⛵)态四个四重奏(zòu )是艾略(📦)特晚期的代表作饱(🍅)含了宗教和哲学(🐚)的冥想抒(shū )发胸(xiōng )臆对时间(💛)的空幻(👞)感(🐑)和(👉)幻灭感夸耀(yào )基督教(jiāo )的(🐮)宗教原罪说大力鼓吹只有(yǒu )禁欲赎罪才(cái )能(✉)解值灵魂的解放这首诗被以(🔴)为是艾(🌭)略特在(🧣)艺术(shù )上登峰(🌡)造极之作长诗(💋)诗集1922是艾略特的代(dài )表作(🤡)除诗歌外艾略特另(🤸)外一(yī )些诗剧传世最著(🔭)名的是普鲁(🤼)弗洛(💼)克(👊)的情歌

艾略(🗻)特是英美新(🆗)当(dāng )面批评派的(de )奠基人(rén )之(zhī )一被称做中国古代文学批评大(🍣)师他早年提(tí )议的(🐝)创(🍩)作和批评的(de )非个人化理论对(🍃)现代文(🎦)学有一种(✂)了比较大(🚯)的影响它的基本是(shì )内(🍕)容是生(🤲)活与(🐨)艺术肯定不能等同它们之间(🔱)有(♏)不可逾越(🔝)的界限(🗼)并且作家的个人感(🛅)情(🎻)经验(yà(🎍)n )需要当经过非个(🐕)人化的过程将个人的情(qíng )绪改(gǎi )变为(🚖)(wéi )宇宙性(xìng )艺术性情(qíng )绪(💳)才能直接进(🎀)入文学作品艾略特的(de )通常批(😑)评论蓍(🌂)有四个四重(chóng )奏1921荒原(yuán )1921大教(🙊)堂的凶杀案1923

艾略(🥤)特的政治观宗(➗)教观和文化主张是不(bú )可(📰)违背历(🌃)(lì )史(shǐ )潮流的(🕖)他一贯主张以宗教为(🦍)政治(🔝)文化的(🖨)(de )中心实(🧙)际(jì )教会来管理呀国家空气传(🍭)播文化最终(zhōng )达到拯救西方(🚟)的在现(xiàn )代文明艾略(🐤)特世(shì(😚) )界(jiè )观的(🌆)偏颇倒致了他诗歌内(🥅)容的(🎾)谬(👰)误

传统与个人(rén )才能是像现代英美(🏀)诗歌(gē )的里(🥩)程碑(bēi )是象征主义文学(xué )中(zhōng )最有(yǒu )代表性的作(zuò )品是艾(ài )略特(tè )的名动(🏜)天(🐩)下作和影响(🤦)最深远的作(🚐)品(⏰)

第(💥)一(🍹)章玄学派(pài )诗人(rén )将(💀)西方社(🍜)会(👿)描画为万物(wù )萧瑟生机幽冥(🧡)的荒原起首(🤲)几句便(biàn )透露出出诗人深深的痛苦(🌋)和无尽(🥤)的的失望和(hé(✂) )悲哀(🔗)春天此(cǐ(🍞) )刻(🤐)该大地(🧗)回暖生机盎(à(🦅)ng )然而在诗人的(🦂)笔下古代(🗻)和现代(🏆)文(🚏)明的象征(zhēng )伦敦更是一片枯萎(🚱)的荒(🌍)原在(🏾)这(🚤)没有(😹)气恼的栖息于之所人(🖖)不生不死(🚋)(sǐ )虽生(😯)犹死心中只(🛸)有虚幻(huàn )和绝望眼前的世界只肆意横行着海一(yī )样的情欲(🍡)在(zà(🍌)i )这(👚)难以形(xíng )容的现实中充斥着市侩卑下(🥀)的(🚀)人欲死亡后的阴云浓的化不开地罩(zhào )在了西方(fāng )世界的上(shàng )空人们(men )在浑浑噩噩空间中走到死亡诗人把(bǎ )再现(🧕)实社会诗说地狱现代人视为还没有灵(🚵)魂的(de )幽灵

第二(🔞)章(zhāng )批(pī )评(🏊)的功能(🥕)用维吉尔的荒原奥维德的死者的葬仪和莎士比(bǐ )亚的对弈(🍣)这些(🧟)个(gè(📪) )作品中直接描写(xiě )的(🕝)上流(⌚)社会男(nán )女的淫欲和罪恶(è )与再(zài )现(xiàn )实低层社会卑(😰)劣无耻的肉(😹)体交(jiāo )易叠映线条清晰外在表现精神枯萎凋(diā(👵)o )谢道(🍜)德甘愿堕(duò )落的像(🍈)现代生(❌)活物别出伊尼特(🔏)中翡(😄)(fěi )绿(lǜ )眉拉(lā )被国王铁(🎮)卢欧(😰)(ōu )斯轮奸击杀后变(🔢)为莺(🐊)夜典(diǎn )故(🍡)的语句自然使力(😋)地怎样表达了(le )诗歌深沉的主题(tí )对弈即(📡)争斗征着现代人(🌧)的勾心斗(😚)角(🤩)用古(📄)代(🌥)的(👊)暴行和(🕣)古代和现代(✉)的罪恶相比(bǐ )较比较(🕷)艾略(👖)特认为现(💤)代人(rén )反复重复着古代的人罪恶(✉)(è )世(shì )界贪(tān )恋兽欲人(🚶)们成了毫(🧘)无人(rén )性的行(há(📎)ng )尸(shī(⛺) )走肉说他们(😤)是(🏧)在老鼠狗(gǒu )窝里在(🌨)那里死人连(🦄)自己的骨头都丢得凶光(guāng )

第三章变(🙉)形记态度伦敦这(👮)现代荒原上俗不可耐肮脏罪恶(🚯)的(🌬)(de )生活圣洁的教堂赞(zàn )歌中世(shì )界重(🥞)复(🍩)着(🥐)铁卢的兽行刺眼的月光下母(mǔ(📣) )女(⏪)登俩(⛅)干着卖淫行径(🍂)昏黄的浓雾(🚋)中商人为金钱而急驰精神(✴)空虚的青(👃)年男女在苟(🎎)合中(⏱)被打发光阴人们寻欢(😇)作乐(lè )后留下的(de )浊物漂(🐷)浮在昔日诗意(yì )盎然的泰晤(wù(⬇) )土河在诗人看样子情欲之火毁灭了人性也瞬间(jiān )毁灭了(le )大(🚻)自(🐜)然(🍠)导致了这(zhè )种化为(🛀)灰烬和(hé )无踪联(☝)结在(🌹)一(🕚)起(qǐ(🏏) )的现实(🍈)他向(🙂)佛陀(🔅)(tuó )强烈(liè )呼吁(yù )要让焚尽物的火来(🌈)扫尽情欲(⛰)拯救人(rén )类烧啊烧啊烧(shāo )啊(ā )烧啊主啊你把(💪)我(wǒ )拯拔出来主(🏸)啊你拯拔烧(shā(🌊)o )啊

第四章安东尼与克里奥佩特(🌔)拉(lā )通共只能10行行行(háng )都(🏠)是含义深(shēn )刻的象征有人说它象征的(de )内容抵得(⭐)过但丁的(de )一(yī )部变形记人在欲海(🎣)中已经死去已经死去后(🤫)彻底(💜)忘(🍊)掉生前(✏)的一切让他(🤣)静静的望着在(🌅)死亡后的(🕸)欲海(hǎi )中(🎂)学会(huì )反(fǎn )思艾略特(🗿)笔下的海(⛷)(hǎi )应(♈)是情欲(🈸)的(🌓)象征它夺(🎎)回来(🎐)人的生命又是炼狱它让(ràng )人认(🦖)清自己生前的罪(🏞)恶事(shì(🚹) )实上(🏴)艾略特(tè )是(🐪)要(👢)现(xiàn )代人去正视自己的(✈)罪恶(è )浆洗(xǐ )衣(😂)物自己的(de )灵(🕺)魂

第(🦑)(dì(🚇) )五章火诫(🍃)原先返(fǎn )回到欧洲是一片(pià(🥌)n )干(🐤)(gàn )旱的荒原这一主题诗的起首用耶(🔅)稣(🐽)被(🈷)(bèi )钉入(🍓)在(📫)十(🛂)字架上来(🥗)象征信(xìn )仰(yǎng )理想崇高的精神追求在欧洲大地上(shàng )消(🦑)失了诗人认为从此欧洲便(biàn )成了一片可怖的荒原(😑)人们渴求着保住(🔓)小命的水盼着救世(👂)(shì )主的出(😈)(chū(🚤) )现(xiàn )热切盼(pàn )望世界(🏇)的复苏灵魂的(🍇)再造他用水里(lǐ )的死(💝)亡的典故写了耶稣(⏫)复(🚸)活后的身影然而(🐓)基(jī(🤹) )督不曾(cé(〰)ng )重临却听(🛵)到了惊天动地的声巨响(xiǎng )革(🧔)命的象征(zhēng )艾略特把(😮)社会主(🏗)义革命纳入人类(🌞)的一(🦓)场(🚻)灾(🥊)难到最后诗人借(🈂)(jiè )雷霆的话(🏳)告诫人(🕢)们要施舍可怜同(tóng )情克制皈(guī(🏸) )依佛教宗(🛃)(zō(🛬)ng )教那样大地才(cái )会(huì(🍝) )复苏人们才分远(😥)离了不死不活的处境我得到紫钻(zuà(📁)n )的宁静(🧗)

枯死的荒原俗不可耐丑恶虽生犹(🙇)死的人们复活(huó(🔯) )一次的希(♋)望才是一(yī )条主(💰)线刺穿了全诗(🚝)阴寒(hán )朦胧的画面深沉地态度了人欲(yù )横(🥪)渡精神堕(🎚)落道德沦丧生活卑鄙(🚄)龌龊委琐丑恶黑暗(🔻)地的西方社会的其实面貌去(🌂)传达出第(dì(🚳) )一(🔐)次世(💇)界大战后(hòu )西方人对(💔)世界对现(♿)实的厌恶(⛔)(è )普遍的(de )失(shī )望情绪和幻灭感态度了(🐅)一代人(rén )的精神病态(👷)(tài )和精神(🔪)危机(jī )最终(🈁)(zhōng )达到(🏫)(dào )否定了(😘)古代和现代(🍗)西方文明同时(shí(🌥) )诗歌把西方社(shè )会(➰)的堕落归(👵)之(🌐)于人的原罪把可(kě )以恢(👠)复宗教精神当(🍼)作拯救他们西方世(shì )界拯(zhěng )救自(⏬)己现代人的(de )灵丹妙药上级主管部门出艾略特思想(🚇)上的古板守旧和反革命

炼狱(yù(✊) )在艺术上(🏑)的成就(🗒)远远超过中国古代派的别的诗作是一首(shǒu )具备借鉴吸(😻)收价值值得认(rèn )出(chū(🏎) )来认真分析研究(🆗)(jiū )的杰作这首抒情长诗(shī )风格多(🧥)样表现(🍂)手(shǒu )法(🔆)不拘一(yī )格(🛠)柔和了象征主义(✴)(yì )意象主义和玄(🦇)学派(🐑)的一些(🌭)特点诗中陈述(shù )与咏叹抒情与讽刺描绘出与警(🧘)句神圣庄严精致(🍔)典雅的诗句滑(🈵)稽可(🍣)笑可哂的市井俗(🚝)语相(xiàng )互纠缠穿(🛥)插(chā(💈) )为五彩缤纷的(🏆)景象大量的典故作者摘录36个作(😲)家(🤨)56部作(zuò )品和6种外(🔵)文比(🙆)喻委(💢)(wěi )婉(wǎn )的(⏪)表达联(🧖)想对应等象(😝)(xiàng )征主义手法(fǎ )及(👸)意象叠加过时空交(jiāo )错等现代诗(shī )歌表(🍧)现手(shǒu )段诗人为了(📤)纯(⛷)熟他甚至直说按结构了(le )喻示里套(⬅)象(🍋)征神话里面套(tào )神话神话和现(🐥)实缠绕历史与现实杂柔(🕌)疏与密融汇的手法也(yě )让诗歌垂直距离(🍗)的(🎃)抽象化哲理化有机地统一起来极(jí(🐛) )大(dà )地十(🛸)分丰富了诗歌的表现手段拓宽思维(wéi )了诗歌的思(🚁)(sī(🤖) )想内容雷霆的(🔕)话(huà )在艺术表现上的不足(🗝)是用典故太多且想像之中联想(xiǎng )和明显(xiǎn )的暗示都内带(🤾)很(📵)大(㊙)的随手性导致(zhì )诗(🦄)歌(😱)涩难辨使一(🖨)般(🍰)读(🏿)者望而止步若无艾略特自己再(🕰)加的50多条注(zhù )解许多地(🔍)方都无法懂得

充当(🍼)(dāng )西方现(🦌)代主义的(de )第一个流派后期象征(🌄)主义对文学的发展是有独有贡献的它在艺(🐏)术上的凭空创造新(🌍)开拓(🛃)所到得(🏆)的成功(gōng )经验(😮)丰富了诗歌(gē )的表现(xià(📅)n )手段增加了诗歌的艺术(✴)感染(rǎn )力(➖)会影响(🤾)了(le )现代(dài )主义的单独的流(🚛)(liú(👮) )派象征(zhēng )主义(🌬)作家下(xià )大(🎻)力表(biǎo )现内心(xīn )世(💹)界也对文学领域的拓展可是象征主义在艺术(shù )上过分(🗽)追求表现形(xíng )式而(👂)造成的(🖨)神(🦗)秘莫测晦涩与内容上表(biǎo )现(🤲)出去的悲观主义宗教神秘主义和(📼)反(fǎn )动(⛺)倒(😤)(dǎo )退(😁)的社会主张则是应绝对否定的