• 1关(🈵)于(🤒)艾(💩)略(💅)(luè )特(👬)的荒原谁能(néng )给分析一下女巫(📿)s

1关于艾略(🧢)特的荒原谁能给(gěi )分(👙)析(💱)一下女巫s

艾略特18881965原籍美国后加入英(🙈)国国籍是后期象征主(📼)(zhǔ )义文学大的(🌆)的代表都(🔓)是西方现代主(zhǔ )义文学最有影响的诗人(📵)和评(♿)论家1949年(nián )因(yīn )对当代诗歌作出的贡献和所起的先(🏀)锋作用获诺(nuò(😙) )贝尔(ěr )文(💋)(wén )学(👶)奖英王劳(👣)绩(jì )勋(xūn )章1955年获歌德奖(jiǎng )

艾(ài )略特1909年起先发(fā )表诗歌(🦇)(gē )先后出版社(shè(🌸) )的诗(🕘)集有荒原19091925荒(👎)原19091935荒(👙)原1944诗歌19091962写于1915年的诗集是艾略特最著名的诗作(😮)之一(❣)这首诗以象征主(zhǔ )义的手法写资产阶级上流社会的(🦗)(de )一个中年人在告白途中关系(🔌)错(cuò )综(zōng )复杂(zá )的矛盾心理故(gù(😧) )此来怎样表达世(💶)纪初一部分人对中国古代文明的幻(📍)灭感(🍅)借普鲁弗(🔒)洛克这一带象征意义(🌉)的人物形象论述(shù )当时普(pǔ )片未知(zhī )的(de )精神上的病(🌙)态(🐠)四个(👤)(gè )四重奏是艾(🤖)略特晚(wǎn )期的(⏹)代表作饱含了(🤳)宗(🥉)教(🛣)和哲学(📅)的冥想抒发胸臆对时间的空幻感和幻(huàn )灭感夸耀基(jī )督教的宗(☔)教(🎌)原罪说大力鼓(🙈)吹只有禁(😴)欲赎罪才(🛥)能解值(🈶)灵魂(🐾)的解放这首诗被(bè(🏨)i )以为是艾略特在(zài )艺术上登峰(fē(⛳)ng )造极(🈴)之(zhī )作长(zhǎng )诗诗(🔖)集1922是艾略特的代表(🗄)作除诗歌外艾略(🈯)特另外一些(🏖)诗剧(jù )传世最著名的(de )是(💝)普鲁弗(😓)洛克的情歌

艾略特是英美新当面批评派的奠基人之一被称做中国古代文(😖)学批评大师他早年提议的(🍫)创(⏯)作(🦍)和批评的非个人化理(🤩)论对(duì )现代(👪)文(👰)(wén )学有(yǒ(🍰)u )一种了(⏯)比较(🥢)大的影响它(🌎)的基(🍣)本是内容是(🍁)生活(👎)与艺术肯(💞)定(👴)不能等同它们之间有不可逾越(🏞)(yuè )的界限并且作家的(💗)个人感情经验需要当经(jī(🏦)ng )过非个人化的过(😩)程将个人的情绪改变为宇宙性(🙃)艺术性情绪(🚅)才能直(zhí )接进(⤴)入文学(⬅)作品(🍱)(pǐn )艾略特的通常批评论蓍有四个四重奏1921荒原1921大教堂(tá(🍎)ng )的凶(🙂)杀案1923

艾略特的政治(zhì(🕡) )观宗教观和文化主张(🚵)是不可违背历(⛹)史(🍳)潮流(⛏)的他一贯主张以宗教为政治文化的中心实(🗑)际教会来管(💟)理呀国家空(kōng )气(📺)传播(bō(😣) )文化最终达到拯救西方的在现(🍼)代文明艾略特世(shì )界观的偏颇倒致(zhì )了他诗歌内容的(🔸)谬(🥌)误

传(🌑)统与(yǔ )个人才能是(shì )像(🏚)现代(😸)英(🐖)美诗(👛)歌的里(🎗)程碑是象征(✔)主(zhǔ )义文学(🐧)中最有代表性(📎)的作品(🏓)是艾(⏪)略特(tè )的名动天下作和影响最深远的(de )作品

第(🍙)(dì )一(🙂)章玄学派诗(shī )人将西(🕚)方社会描画(huà )为万物(wù(🐗) )萧(😨)瑟生机幽冥(🎵)的荒(huāng )原起首几句(🌈)便(biàn )透露出出(🦄)(chū )诗人(ré(🏬)n )深深的痛苦和(🏨)无(wú )尽的的失望和悲哀春天此刻该(♏)大地回暖(🌴)生机(jī )盎(àng )然而在诗人的笔(✈)下(💳)古代和现代文(🐒)明的象征伦(🕕)敦更是一(🐃)片(piàn )枯萎的荒原(yuán )在(🍍)这没有气(🌇)恼的栖息于(🚁)之所人不(bú )生(🤴)(shēng )不死虽生犹(🍄)死心中只有(yǒu )虚幻(👖)和绝望眼前的世界只肆(sì(🕰) )意横行着(🚇)海(🥚)(hǎi )一样(🦈)的情欲在这难以形容的(de )现实(🦎)中充斥着市(shì )侩卑(bēi )下的人欲死(sǐ )亡后(hòu )的阴云浓的化不开地(🐳)罩在了西方世界的上空人们在浑浑噩噩空(🌲)间中(🏬)走(zǒ(🏺)u )到死亡诗人把再现(xiàn )实社(shè )会诗(🎳)说地狱现代人视(shì )为还(🈺)没有灵魂的幽灵

第二章(zhāng )批(🖐)评的功能用维(📠)吉(🔯)尔的荒原奥维德的死者的(de )葬仪和莎(shā )士(🥈)比亚的对弈这些(🔽)个作品(💒)中直(zhí )接(🍛)描写的上流(liú )社会男(ná(🛳)n )女(📁)的(de )淫(🤪)(yín )欲和罪恶与再(zài )现实低(😲)层(🛐)社会卑劣无耻的(😏)肉体交易叠映线(⛄)条清晰外在表现(⬆)精(jī(😥)ng )神枯萎凋谢道德(⏪)甘愿堕(❎)落(luò )的像(xià(🕕)ng )现代(🦆)生活物(🔜)别出(chū )伊尼特中翡(🔈)绿眉拉被(🗓)国(guó(👞) )王(wáng )铁(🥢)卢(🎗)欧斯轮(♿)奸击杀后变为莺夜(🏒)典(🎊)故(✡)的语句自然使力地(🈂)怎样表达(💼)了诗歌深沉的主题对弈即争斗(😗)征着现代人的勾(gōu )心(🍽)斗(dòu )角用古代的(🚛)暴(bà(🛹)o )行和古代和现代(🛳)(dài )的罪恶相比(bǐ )较比较艾略特认(rèn )为(wéi )现代人(rén )反复重复着古代(🏾)的(de )人罪恶世界贪(⚫)恋兽(🚔)欲人们成(🌸)了毫无(👒)人性的行尸走肉说他们(men )是在老鼠(🏁)狗(gǒu )窝(🌻)里(🛫)在那里死人连自己的(🎒)骨头都丢得凶光

第(💸)三章(zhāng )变(🖋)(bià(📍)n )形记态度伦敦这(🖤)现代(😬)荒原上俗(sú(🎚) )不可耐肮脏罪恶的生活(huó )圣洁的(de )教堂(🏠)赞(🥔)歌(🐋)中世界重(chóng )复着铁卢(😠)的兽行刺眼的月光(🍐)下母女(🌶)登俩干着卖(🤽)淫行径昏(🧣)黄(huá(➿)ng )的浓雾中商人(rén )为金钱而急驰精神空虚的青年男女在(zài )苟(📞)合中(zhōng )被(🧕)打发光阴人们寻欢(🈹)作乐后留下的浊(🕵)物漂浮(🏣)在(zài )昔日(rì )诗(🐰)意盎然的泰晤(🌗)土河在(zài )诗人看样子情欲之火毁灭(miè )了人性也瞬间毁灭(🥝)了(🈶)大自(zì )然(😵)导致(zhì )了这种(zhǒng )化为灰烬和(🍱)无踪联结在一起的现(xiàn )实(😷)他向佛(📘)陀强烈呼吁(📎)要让焚尽物的火(huǒ )来扫尽情欲拯救(🦗)(jiù )人类烧啊烧(shāo )啊(🔭)烧(shāo )啊(🏰)烧啊(ā )主啊你(🥄)把(🤙)我拯拔(🚛)出来主啊你拯拔(⚡)烧啊

第四章安东尼与(yǔ )克(kè(🆚) )里奥(🚙)佩特拉(⛩)通共(🌓)(gòng )只能10行(háng )行行(🍝)都(dōu )是含义(🤠)深刻的象征有(😁)人说它象征的内容抵得过(👪)但(🙉)丁的一部变形(xíng )记人在(🏖)欲海中已经死(🐒)(sǐ )去已经死(🏮)去后彻底(💊)(dǐ )忘(🗒)掉(diào )生前的(de )一切让他静静(🛍)的(de )望着在死(sǐ )亡(wáng )后(✉)的欲海中(😋)学会(huì )反思艾略特笔下的(⭕)海应(🧔)是情欲的象征它夺回来人的生命(🈵)(mì(🕳)ng )又是炼狱它让(rà(💴)ng )人认清(qīng )自己生前的(de )罪(⌚)(zuì )恶事(😈)实上艾略特是(💸)(shì )要现(🏘)代人去正(🍝)视自(⛲)己(jǐ )的罪恶(🐹)浆洗衣物自己的灵魂(🍑)

第五章火诫(👭)原先(😕)返回到欧洲是一(🍁)(yī )片干旱的荒原(🍃)这一(🎧)主(🈚)题(⛏)诗的(de )起首(📌)(shǒu )用(yòng )耶稣被钉入(🔥)(rù )在十(📎)字(🖲)架(🍩)上(🤹)来象征信仰理想崇高的(🍓)精神追求在欧洲大地(🐩)上消失了诗(shī )人认为从此欧洲便成了一片可怖的荒原人们渴求着保住(🍪)小命(🐴)的(de )水盼着救世主的出(chū )现热切盼望世界(👚)的复苏灵魂的再(zà(🦁)i )造他用水里的死亡的典故写了耶稣(sū )复活后的身影然而基(jī )督(🍵)不曾(🐠)重临(lín )却听到了惊天动地的声(shēng )巨响(🦗)革命的(💋)象(xiàng )征艾略特(📉)把社(🦅)会主义革(gé )命纳入人(rén )类的一场灾难到最后诗人借(jiè(🤼) )雷霆的话(😃)告诫人们要施舍可(🏳)怜(lián )同情克制皈(guī )依佛教宗教那样(🍅)大地才会(😬)复(💥)苏人(🍪)们才分远(🦖)离了不(bú )死(sǐ )不(🎣)活(📣)的(de )处境(🌱)我得(🎈)(dé )到紫钻的(🚻)宁静(🥀)

枯死的(💊)荒原俗不可耐丑恶虽生犹死的人(🥚)们复活(🍰)一(🎭)次的希(🛍)望(wàng )才是(🍑)一条主线刺穿了全诗阴(💙)(yīn )寒朦(🚰)胧(💊)的画面(miàn )深(shēn )沉地态度(dù )了(🥣)人欲横渡精神堕落道德(🚉)沦丧生活卑鄙(🚣)龌龊委琐丑恶黑(💦)暗地的西方社会的其实面貌(🎺)(mào )去传达出第(🚐)一次世界大(⏸)战后西方人对世界对(🦆)现实的厌(yàn )恶普(pǔ )遍(🛩)的(de )失望情绪和(😰)幻灭感态(📳)度了一代人(📄)的精神病态(😠)和精神危(🐂)机最终达到否(fǒu )定了古代和(hé )现代(dài )西方文明同时(🦌)(shí )诗歌把西方社(shè )会的堕(🎙)(duò )落归之于人(rén )的原罪把(bǎ )可以恢复宗教精神当作(zuò )拯(😵)救(🖇)他们西方世(🔃)界拯救(😔)自己(jǐ )现代人(🚇)的灵丹妙药上级(🏒)主(zhǔ )管(guǎn )部门出(🎴)艾略(luè )特思(sī )想上的古板守旧(👎)和反革命(🍻)

炼狱在(🐝)艺术上的成(🕣)就(📄)远远超(🚓)过中(🈷)(zhōng )国(🈸)古代派的别(👷)的(de )诗作是一首(shǒu )具备(🍇)借鉴吸收价值(zhí )值得认出来认真分析研(yá(🈴)n )究的杰作这首抒(🕢)情长诗风格多样(yàng )表现(🎐)手法不拘一(yī )格柔和(🕸)(hé )了象征(😚)主义意(🍺)象主义(❓)和玄学派的一些(🌇)特点诗(🏐)中陈述与咏叹抒情(🃏)与讽刺(🕤)(cì )描绘出与警句神圣庄严(⏸)(yán )精致(⏬)(zhì )典雅的(de )诗句滑稽(🤳)可笑可哂的(de )市井(🔏)俗语相互(hù )纠缠穿(🍊)插为五彩缤(😧)纷的景象大量的(🍈)典故(👬)作者摘录36个作家(jiā )56部(bù )作(zuò )品(pǐn )和6种外文比(😍)喻(💼)委婉的(de )表达联(🗿)想(xiǎng )对(duì )应等(🔀)象征主义手法及(jí )意象叠加过时(💛)(shí )空交错等现(xiàn )代诗(🛃)歌表现手段(duàn )诗(🕶)人为了(👡)纯熟他甚至直说按(🌵)结(jié )构了(🦋)喻示里套象征神话里面套(♓)神(shé(🏕)n )话(huà(📋) )神话和现(🥜)(xiàn )实(🐤)缠绕历史与现实(➖)杂柔(😧)疏与密融(🏩)汇的手法也让诗歌垂直距离的(🏜)抽象(😬)化哲理(😱)化有机地统一起来极大(🙋)地十分(🍼)丰富了(le )诗(shī )歌的(😉)表(💄)现手段拓宽思维了诗歌的思(sī )想内容(róng )雷霆(🍒)的话在艺术表现(🥚)上的不足是用(yòng )典故太多且想像之中联想和明显(xiǎn )的暗示都内带很(hěn )大的随手性导致诗歌(💸)涩难(👌)(nán )辨使(🚥)一般读者望而止步若无(wú(❌) )艾(👡)略特自己(🕟)(jǐ(⛲) )再加的50多(🐥)条注解许多地(🌛)方(🥑)(fāng )都无法懂得(😒)

充当(❄)西方现代主义的第一(🕹)个流派后期(🌍)象征主义对文学(⛱)(xué )的发展是有独有贡献的(🚸)它在艺术上的凭空创造新(😑)开拓所到得(dé(🍕) )的成(chéng )功经验丰富了(le )诗歌(❤)的(de )表(biǎo )现手段增加(jiā )了诗(🎺)歌(gē(🚩) )的(📺)艺术感染(🌓)(rǎn )力(lì )会影响(🛡)了现代主(zhǔ )义的单独的流派象征主义作家下大力表现(xià(🐶)n )内心(🍤)世(👧)界也对文学领(lǐ(➰)ng )域的拓(📢)展(💮)可是象征主义在艺术(😥)上(shà(🍱)ng )过分追求表(👏)现形式而造成(🚐)(ché(🤑)ng )的神秘(🎂)莫测(⛸)晦涩与内容上(🥪)表现出去的悲观主义宗教神秘主(📎)义和反动(🚥)(dòng )倒退(tuì )的社(⛱)会主(zhǔ )张则(🈁)是(🚳)应绝对否定的