• 1关于艾(🔥)略特的荒(🐔)原(yuán )谁能给(🎪)(gě(🉐)i )分析一下女巫s

1关于艾略特的荒(🤺)原(🥏)谁能(🥅)给分析一下女巫s

艾(ài )略特(📠)18881965原籍美(měi )国(🚥)后加(🛏)入英国国籍是后期象(😒)征主义文(wén )学大的的(📁)代表(🕹)都是(🎖)西方现代主义文学最有影响的诗人(🕊)和(hé )评(píng )论家1949年因对当代(⛹)诗歌(🐾)作出的贡献和所起的先锋作用获诺贝尔文学奖英(🐽)王劳(🚎)绩勋章1955年获歌德奖

艾略特(💈)1909年(nián )起先发表诗歌先(⏹)后(🍐)出(chū(🦑) )版社的诗集(jí )有荒原(⛩)19091925荒(huāng )原19091935荒原1944诗歌19091962写于1915年的(🛷)诗集是艾略特最著名的诗作之一这首诗(📄)以象征主义(yì )的(de )手(🏓)法写资(🐵)产阶级上流社会的一(🍽)个中年人在告白途中关系(🐿)错综(🐆)复杂(zá )的矛(máo )盾心(🏆)理故此来怎样表达世(😄)纪(🤮)初(💟)一(🤤)部分(🕣)人对中国(⚡)古代文明的幻(💇)灭感(🥌)借普鲁弗(fú(👚) )洛克这一带象(xiàng )征意义的人(rén )物形象论(💫)述当时普片(🚀)未知的(de )精神上的病态(🤵)四(✔)(sì )个四重(chóng )奏是艾略特晚期(🕠)的代表作(zuò )饱含了宗教和哲学的(de )冥想抒发胸臆(😃)对时间的空幻感和(hé(🏯) )幻灭感夸(🔵)耀基督(🏕)教的宗教原(🍅)罪说大力鼓吹只有禁欲赎罪才能解值灵(🔪)魂(👀)(hú(🚎)n )的解(📀)放这(🏷)首诗被以为是艾略特在艺术上(shà(🤟)ng )登(dē(🎻)ng )峰造极之(🤬)作长诗诗集1922是艾(😵)略特的代表(🛐)作除诗(🥤)歌外艾(ài )略特另外一些诗(🦕)剧传世最著(zhe )名(💕)的是普(🎉)鲁弗洛(luò )克的(🍺)情歌(gē )

艾略(📧)特是英(💗)美(💇)新当面批评派(pài )的(😽)(de )奠(diàn )基人之一被称(chēng )做中国古(gǔ )代文学批(🦌)评大师他(tā )早(zǎo )年提议的创作和(🆔)批评(🗑)(píng )的非个(💟)人化理(👀)论对现代文(🍝)学有一(yī )种了比较(🐙)大(😮)的影响(xiǎng )它的(de )基本是内容(⬆)是生(🏵)活(huó(⛎) )与(🔘)(yǔ )艺术(shù )肯定(🚡)不能等同它们之(📗)间有不可(kě )逾(yú )越的界(🦆)限并(bìng )且作(🐼)家的个(🐐)(gè(🔕) )人感(gǎn )情经(😐)验需(xū )要当(dā(🐟)ng )经(🚗)过非(fēi )个人(rén )化的过(🏣)程将个人(rén )的情绪改变为宇宙(🗺)性(xìng )艺术性情(qíng )绪才能直(🍦)接(🍟)进入(😡)文学作品艾略特(tè )的通常批评(🍊)论蓍有四个四(sì )重奏1921荒(🎨)(huā(💄)ng )原(🎼)1921大教堂的(🌱)凶杀(shā )案(🥂)1923

艾略(😼)特的政治(🥢)观宗(zōng )教观和文化主张是不可违背历史潮流的他一贯主张(🌆)以(⏱)(yǐ )宗教为政治文(🏵)(wé(🍉)n )化(👐)的中(🎻)心实际教会来管(✊)理(🏤)呀(🕜)国家(jiā )空(🏇)气传播文化(🍼)最(🏈)终(🔉)达(🙆)到拯救西方的在现代文明艾略特世(📶)界观的(de )偏颇倒致(🖖)了他诗(🐄)歌内(nèi )容的谬误(🖱)

传统与个人(ré(🚷)n )才能是像(🎚)现代英美诗歌的里程(📼)(chéng )碑是象征(zhēng )主义文学中最有代表(🍡)性的作品是艾(ài )略特(tè )的名(😪)动天(📕)下作(🌬)和影响最深(shēn )远的(de )作品

第一(yī(🚉) )章玄(🥂)学派(pài )诗人将(🗝)西方(📸)社会描(🖋)画为万物萧瑟生机幽(yōu )冥的荒原起(qǐ )首几句便(🌍)透(🍰)露(lù )出(🕘)出诗(shī )人深深(shēn )的痛苦和无尽(📡)的的失望和(🚼)悲哀春天(🍚)此(👗)刻该(gāi )大地回暖生(💿)机盎然而(🎢)在诗人(🎙)的笔下古代和现代(✏)(dài )文(💰)(wé(😬)n )明的象征伦敦更是(🙁)一片枯(kū )萎的荒原在这没有气恼(🥒)(nǎo )的栖息于之所人不生不死(👥)虽(suī )生犹(🎤)(yóu )死心中只有(♉)虚幻和绝望眼(㊗)前的(de )世界(jiè )只(🍗)肆(sì )意横行着(🎟)海(📝)一样的(👋)情欲在这难以(yǐ )形容的现实(🏋)中充斥(chì )着(🍖)(zhe )市侩卑下的(🤗)人欲死亡后的阴云浓的化不开(🕸)地罩(👥)在了西方世界的上空人们(🎂)在浑(📐)浑噩(è )噩空间中走到死亡诗人把(⛸)再现实社(🏬)会诗说(shuō )地狱现(🧒)代人(🚵)视为(🐘)还没有灵魂的幽灵(líng )

第二(èr )章(🌼)批评的功(gōng )能用(🙄)维吉尔(🚻)的荒原奥(ào )维德的(👫)死者的葬(🐻)仪和(👷)莎士比亚(yà )的对弈(🧕)这些个作品中直接(jiē )描写的上流社会(huì(🥟) )男(😽)女的淫欲和罪恶与(🦉)再现实(shí )低(dī )层社会(huì )卑劣(⏰)无耻的肉体交易叠映(🥧)线(xiàn )条(🦊)清晰外(wà(🐈)i )在表现(xiàn )精神枯萎凋谢道(📜)德甘(🔣)愿堕落的像现(🔞)(xiàn )代生活物别(✏)出伊尼特中翡绿眉拉被国王铁卢欧(🖱)斯轮奸击杀后(hòu )变为莺(yīng )夜典故的语句(jù )自然使力地怎样(yà(👼)ng )表达(dá(🐑) )了(🧣)(le )诗歌深沉(🚑)的主题对弈即争斗征(💙)着现(xiàn )代人的(🍲)勾心(🕖)斗角用古代的暴行和古(gǔ(🙇) )代和现代的罪恶(🎳)相比较比较艾略特(🕴)认(🥥)为现代人反复重复着(🖲)古代的人罪恶(è )世(🚆)界贪恋兽欲(yù(📲) )人们成了毫无人性的行尸走肉说(shuō )他们是(shì )在老(lǎo )鼠狗窝里在那里死人连自己的骨头都丢得凶光

第三(sān )章(👨)变形(🔋)(xí(🏽)ng )记态(🚺)度伦敦这现代荒原上俗不(🥋)可耐(⛓)肮脏罪恶的生活圣洁的教堂赞歌中世界重复着铁卢(📳)(lú )的兽行(🆒)(háng )刺眼的月光下母女登(💧)俩干着卖(mài )淫行径昏黄的浓雾中商(🍆)人(🚬)为金(🛀)钱(✒)(qián )而(💾)急驰(📯)精(🆗)神空虚的(🥈)青年男女在苟合中被打(🐭)发光阴人们(👰)寻欢作乐后留下的(🛢)浊物漂浮在昔(xī )日(rì )诗意盎然的(de )泰晤土河在诗人(rén )看(🎇)样子情欲(yù )之火(🤲)毁(🎣)灭了(🏢)人性也瞬间毁灭了(le )大自然(✍)导致了(🎀)这种化(huà )为(🈸)灰烬和无踪(📻)联结在一起的现实他向佛陀强(qiáng )烈呼吁要(🚟)让焚尽物的火来扫尽情(🖊)欲拯救(🔫)人类烧(🤓)啊烧啊烧啊(💮)烧啊主啊你(🔤)把我拯拔出来主(🃏)啊你拯拔烧啊

第四章安东尼与克里奥(🌈)佩特拉通共(🚩)(gòng )只能10行行(háng )行都是含(📜)义深刻的象征(zhēng )有人(rén )说(🌀)(shuō )它象(🎮)征(🛥)的内(🏐)容抵得过但丁的一(🎶)(yī )部变形(🚔)记人在欲(yù )海中已经死去已(yǐ(🥉) )经死去后彻底忘(wàng )掉生前(🎴)的一切(🌘)(qiē )让他(tā )静静的(de )望着(zhe )在死亡后的欲海中(😧)学(🎫)会反思(sī(🍃) )艾(ài )略特笔下的海应(🙌)是情(qíng )欲的象征(zhēng )它夺回(🔎)(huí )来人的生(🛌)命又(yòu )是(🤪)(shì )炼狱(🏞)它让人(😮)认清自(🈺)己生前的罪(zuì )恶事(shì )实上艾略特是要现代人去正(📊)视自(zì )己的罪恶浆洗衣物自己的灵魂

第五章(📝)火诫原先返回到欧洲(🥞)是一片干旱的荒原(yuán )这一主题诗(🎸)的起首用耶稣被钉入在十字架(♏)上(📢)来(❓)象(xiàng )征(zhē(🖖)ng )信仰理(💀)想(✡)(xiǎng )崇高的(🥖)精神追求在欧洲大地(🍾)上(shàng )消失(💀)了诗人认为从此欧洲便(biàn )成(chéng )了一(yī(🌇) )片(🧝)可怖的(🤢)荒原人们渴求着保住小命的水(shuǐ )盼着救世主的出现热切(qiē )盼望(📵)世界的复苏灵魂的再造他用水里的死亡(😋)的(🛶)典(🌥)故(gù )写了(💾)耶(yē )稣复(🌎)活(huó )后的身影然(rán )而基督不曾重临却(🗯)听(tīng )到了惊天动地的(de )声(🛬)巨响革命的象征艾(🍰)略(luè )特(🚈)把社会主(💫)义革(⛏)命纳入(🔘)人类的一场灾难到(🐒)最后诗人借雷霆的话告诫人(🔇)们要施舍可怜(lián )同情(✴)克制皈依佛教(jiā(🔊)o )宗教那(nà )样大地(dì )才会复苏人(🌂)们才分(fèn )远离了不死不活的处(🌉)(chù )境我得到(🥢)紫钻的宁静

枯(kū )死的荒(huāng )原俗不(🧙)(bú(⤴) )可耐丑恶虽(🔐)(suī(🤒) )生(shēng )犹死的人们复活一次(cì )的希(🍺)望才是一条(🐏)主线刺穿(chuā(🚻)n )了全(😦)(quán )诗(shī )阴寒朦胧(👡)的画面深沉地态度了人欲(yù(📺) )横渡精神堕落(luò(⚪) )道德沦丧生活卑鄙(🌯)龌龊(🧕)委琐丑恶(è )黑暗地的西(xī )方社会的其实面貌去传达出第一次世界大战(🦆)后西方人对世界对现实的厌恶(🍼)普遍(🐣)的失望情(👃)绪和幻灭感态(❔)度了一代人的(de )精神病态和精(🐗)神危(🗻)机最终达到否(🚒)定了古代和(♏)现(🕦)代西方文明同(tóng )时诗(shī )歌把西方(⌚)社会(🐹)的堕落(🚎)归之于人(rén )的原罪把可以恢复宗教精(🏛)神(🧦)当作拯(zhěng )救他们西方世界(♊)拯救(🍊)自己现代(👮)人(🎦)的灵丹妙药(🌦)上(🛋)级主管(🥏)部(bù )门出艾(♒)略(luè )特思想上的(😏)(de )古板守旧和反革命

炼狱在(zài )艺术上的成就远远超过(guò(🥂) )中国古(🥄)代(🕜)派的别的诗作是一首具备借鉴(🐱)吸收价(♏)值(⏲)值得认出来(lá(🌈)i )认真分析(🤾)研究的杰作这首抒情(🏀)长(🥩)诗风格多样(yà(🚆)ng )表(🎼)现(🕡)手(🍉)法不(bú )拘一(🐲)格柔和了象征(💪)主义意象主义和玄学派的一些特点诗(shī )中陈述与咏叹抒情与讽(✏)刺描绘出与警句(♟)(jù(🔩) )神(🎊)圣庄严精致典雅的诗(shī )句滑稽可笑可哂(✌)的市(💃)井俗语相互(hù )纠缠(chán )穿(🐧)插为(💷)五彩(🐹)(cǎ(🦔)i )缤(bīn )纷的景象(🖍)大量(🔍)的典故(gù )作者摘录(lù )36个作家56部作(zuò )品和6种外(wài )文比喻(😛)委婉的表达联想对应等(děng )象征主(🚋)(zhǔ )义(🍙)手法及意象叠加过时(🎌)空交错等现代(dà(🐇)i )诗(shī )歌(🚏)表现手段诗人为了(le )纯熟他甚至直说按结构(gòu )了喻(yù(🍜) )示里套象征神话里面套(tà(🙍)o )神(👠)话神(💸)话和(🥒)现实缠绕历史与现实(✨)杂(☕)柔疏与密(mì )融汇(🐔)的手法也让诗歌垂直距离(🍥)的抽(🤭)象化哲理化有机地统一起来极大地十(🥧)分丰富了诗(shī )歌的表(biǎo )现(xiàn )手(🕯)段(🌆)拓(🈷)宽思维了诗歌的(🛩)思(😄)想内(nèi )容雷霆的话(🚝)在艺术(🍽)表(biǎo )现上的不(🚇)(bú )足是(shì )用(yòng )典故太(😳)多且(qiě )想像之中联想和明显的(🚦)暗示都内带很大的随(suí )手性(🖋)导致诗歌涩难辨使一般读者望而止步若无(wú )艾略特自己再(zài )加的50多条注解许多地(dì )方都无法懂得

充当(➰)西方(fāng )现代主义的第一个流派后期象征主义对文(wén )学的发展是(☔)有(yǒu )独有贡献(xiàn )的它在艺术上的凭空创造新开(kāi )拓所到得(💓)的成(🕑)功经验丰富了诗歌的表现手(🛵)段(🚕)增加了诗歌的艺术感(gǎ(😗)n )染力会(huì )影响了现代主(😾)义的单独的(🆘)流派象征主(zhǔ )义作家下大力(🧥)表(⛰)现内心世界也对文学领域的(de )拓(🖱)展可是象征主(♏)义在(🏣)艺(🖲)(yì(👁) )术上(shàng )过分追(🥙)求表现形式而造(🌰)成的神秘莫测(📌)晦涩与(💐)内容上表现出去的悲观(guān )主义宗教神秘主义和反动倒退的(😉)(de )社(shè )会主(🎄)张(🧀)则是(⛹)应绝对(duì(🍔) )否(🔭)定的