• 1关于(⏪)艾(ài )略特的荒原谁能(néng )给(🌏)(gěi )分析一下女(🏰)巫s

1关于艾略特的荒原谁(shuí )能给分析一下(🥏)女巫s

艾略特18881965原(yuán )籍美(⏲)国(guó )后加(🔶)入英国(😩)国籍是后期(🌽)象征(😢)(zhēng )主义文学大的(de )的(de )代表都是(shì(💄) )西方(fāng )现代主(zhǔ )义文学(🎌)最有影(⚓)响(xiǎng )的诗(🎵)人和评论家1949年因(yīn )对当代诗歌作(🍇)(zuò )出(🉐)(chū )的贡献(xiàn )和(🛵)所起的先(🚳)锋作用获(🐳)诺贝尔文(👠)学奖(🙇)英王劳绩勋章1955年获(✈)歌(👗)(gē )德奖(jiǎ(🤷)ng )

艾略特1909年(nián )起先发(fā(🦈) )表(😸)诗歌先后出版(🐄)社(🎞)的诗集有荒原19091925荒原19091935荒原1944诗歌19091962写于1915年的诗集是(shì )艾(🕞)略特最著名的诗作之一(🛶)(yī )这首诗以象征主义的手法写(🌶)资产阶级上流社(🚷)会的一个中(🙂)年人在告白(🌷)(bái )途中(zhōng )关系(➰)错综复杂的矛盾心(xīn )理故(🕵)此来怎样表达世纪初一(💥)部分(📂)人对中国古代文(wén )明的幻灭感(gǎn )借普鲁(lǔ )弗洛克(✌)这一(😷)带(📲)象(🥡)(xiàng )征意义(yì )的人物(🚊)形象论述当时普片(piàn )未(📻)知(👇)的精(jīng )神上的病态(⏯)四个四(🐵)重(🛷)奏是艾略特(🌫)(tè )晚(🥀)期的代表作饱含了宗教和哲学的冥想(🛒)抒(shū )发胸(xiōng )臆对(🔷)时间(📪)的空幻(huàn )感和幻灭感(💫)夸耀基(jī )督教的宗教原罪说(Ⓜ)大力(🤕)鼓(gǔ(📍) )吹(chuī )只(🕣)有(😍)禁欲赎罪才(cái )能解值(📖)灵魂的解放(🎚)这首诗被以为是艾略特(tè(🌌) )在艺术(shù )上登峰(🐤)造极之(✨)作长诗诗集1922是(shì )艾略特的代表作除诗歌外艾略特另外一些诗剧传(chuá(🖕)n )世最著(zhe )名(míng )的是(🚟)普鲁弗洛克(kè )的情歌

艾(🌠)(ài )略特是英美新当(dāng )面批(💽)评(🕛)派的奠基人之一被(bèi )称(🎃)做中国古(gǔ )代文学批评大(🦍)师他早年(nián )提(tí )议(♎)的创(👌)作和批评的非个人化理(lǐ )论对(duì )现代文学有一(🖊)种了比较大的影(⬆)响它的基(💘)本是内容(➗)是生活与艺术肯定不能等(🦇)同它(🥏)们之间有(yǒ(🐩)u )不(🚣)可逾越的界(jiè )限(😸)并且作家的(de )个人感情(🔞)经验需要(👤)当经过(🎹)非(🎹)个人化(❣)的过(🛸)程将(jiāng )个(gè )人(🐑)的(🐛)情绪(💿)(xù )改(👟)变为(🗒)宇宙性艺术性情绪(xù )才(cái )能(😬)直接进(🕤)入文(🏻)学作(🌾)品艾略特的通常批(pī )评论蓍有四个四(🈵)重奏1921荒原1921大(dà(🏊) )教堂(🥒)的(de )凶杀(shā )案(🥨)1923

艾略(🗾)特的(💺)政治观宗教观和文化(huà )主张是不可违背历(lì )史潮流(liú )的他一贯(👞)主(🚸)张以宗教为政治(🛩)文化(😧)的中(zhōng )心实际教会(🎌)来管(📎)理呀国家空气传播文化最终达(🌑)到拯(🐎)救西方的在现(💳)代文明艾(♌)略特世(shì )界观(guān )的(de )偏颇倒致了他诗歌内容的谬(🐟)误

传统与(🧡)个人(🌯)才能是像(⏫)现代英美诗歌(🐖)的里程碑是象征主义文学中最(🏇)有代表性的作品是艾略特的名动天下作和影响最深(🐖)远的(⏹)作品

第一章玄(xuán )学派诗(🗣)人将西方(fāng )社(shè )会描画为万物(♐)萧(🚫)瑟生机幽冥的(de )荒原起首几句便透露出出(chū )诗人深深的痛苦和(hé )无尽的(de )的失望和(hé(🧥) )悲哀(🏴)春天此刻该大地(dì )回(♟)暖生机盎然而在诗人(🤘)的笔下古(😎)代和(🥗)现代文明的象征伦敦更(gèng )是一片(🚸)(piàn )枯(♌)萎的(🎞)荒原在这没有气恼的栖息于之所(suǒ )人不生不(💍)死虽生(🎼)犹死心(xīn )中只有虚(xū )幻和(hé )绝望眼前的世界只(🤚)肆意横行着(zhe )海一样的情欲在这难(🧒)以形容(róng )的现实中充斥着市侩卑下的人欲死亡(🈂)后(hòu )的(🍥)(de )阴云(🦈)浓的化(🥣)不开地罩(🚺)在了西方世界的上(❣)(shàng )空人们在(🙆)浑浑(hú(🔻)n )噩噩空间(💃)中走(🐷)到死亡(wáng )诗人把再现实社(🔕)会诗说地(🖊)狱现代人视为还没有(yǒu )灵魂的幽灵(😘)

第二(🧕)章批评的功能(🐂)用维吉(🍜)尔的荒原奥(💐)维德的死者的葬(😱)仪(🔳)和莎士比(bǐ )亚的对(⛺)弈这(🍗)些个作品中直接(jiē )描写的上流社会男女(nǚ(🤹) )的(🍻)(de )淫欲(🔐)和罪恶与再现实(💯)低层社会卑(🍻)劣无耻的肉体(🥛)交易叠映线(👕)(xiàn )条清晰外(🔂)在表现精神枯(kū )萎凋(🔄)谢道德(🎈)甘愿堕落的(🕒)像现代生活物别出伊(🍟)尼特(tè )中翡绿(🎓)眉拉(🥝)被国王铁卢(lú(🙍) )欧斯轮奸击(jī )杀后变为莺夜典故的语(🔚)句(jù )自然(🌲)使(🍢)力地怎样表达了诗歌深(🔵)沉(🌌)的主题对弈即争斗征着现代人(ré(🙋)n )的勾心斗角(🛀)用古代(dài )的暴行和古代和(🍵)现代的罪恶(è )相比较比较艾略特认(⭕)为现代人(rén )反复(🈵)重复(📎)着古代的人罪(zuì )恶世界(🚔)贪恋兽(shòu )欲(yù )人们成了毫无人(rén )性的行尸(📪)走(🖇)肉(🛒)说他们是在(🚋)老鼠狗(🤠)窝里(lǐ )在那里死人(🐴)连自己的(de )骨头(tóu )都丢得凶(🍨)光

第(🗒)三章(🚮)(zhāng )变(✡)形记态度伦敦这(🗑)现代(dài )荒原(🚑)上(📵)俗(📕)不(🕚)可耐肮(📳)脏罪恶的生活圣洁的教堂(🤔)赞歌中世界重复着铁卢(lú(🤺) )的(de )兽行刺(cì )眼(yǎn )的月光(😆)下(🤱)母(mǔ )女登俩干着卖淫(yín )行(💖)径昏(✅)黄的浓雾中(zhōng )商(🦐)人为金钱而急驰(🔚)精神空虚的青(qīng )年男女在(😾)苟(gǒu )合(🛀)中被打发(fā )光阴人们(✔)(men )寻欢(⛱)作乐(lè )后留(liú )下的浊物漂浮在昔(xī )日诗意盎然(rán )的泰晤土河(hé(🔈) )在诗人看样子(zǐ )情欲之(🕢)火毁灭了人性(✳)(xìng )也瞬(🍃)间毁灭了大自然导致了这种化为灰烬和无(🏢)踪(🈴)联结在一起(qǐ )的现实他向(xiàng )佛(🌏)陀强烈呼吁(⤴)要(😆)让焚尽物的火来扫尽情欲拯救人类烧啊烧啊烧啊烧啊主啊你把我拯拔出(chū )来主啊你拯拔烧(🌱)啊

第(😮)四章安东尼(🥦)与克里(🧥)奥佩(pèi )特拉通共(🎅)只(zhī )能10行行行都是含(🎄)义深刻(👭)的象征(zhēng )有人说(🏦)它象征(🎞)的内容抵得过但(❗)丁的一部变形记人在欲海中(🏏)已经死去已经(jīng )死(😂)去后彻底忘掉生前的一切让他静静的望(wàng )着在死亡(wáng )后(hòu )的欲海中学会反思艾略特(tè )笔(🏧)下的(😪)海应是情欲的(🏽)象征它夺回来人的生(🦈)(shē(💁)ng )命又(😏)是炼狱它(tā )让(👤)人认清自(🍔)己生(shēng )前的罪(🍭)恶事实(⛺)上艾略(luè )特是要现代人去正(zhèng )视自己的罪恶浆洗衣(yī )物(🅰)(wù )自己的灵魂

第五章火诫原先(🎞)返回到(🥛)欧洲是(😍)一片干旱的(de )荒原这(✝)一(🍷)主题(tí )诗的(de )起首用耶稣(sū )被钉入在十(shí )字架上(🐓)来(⛴)象征信(xìn )仰理想(🥅)崇(chó(🍙)ng )高的精神追求在(⛩)欧洲大(😒)地上消(🚞)失(👋)了诗人认(rèn )为从此欧洲便成了一片可怖的荒原人们渴求着保住小(🎹)命的水(shuǐ )盼着救(🐂)世主(🚫)的出现热切盼(🔆)望世界的复苏灵魂(🤼)的再造他用水里的死亡的(de )典(💗)(diǎ(🌴)n )故写了(🎮)(le )耶稣(🍤)复(🚨)活(🖕)后的(🤴)身影然而基(👗)督(😒)不曾重(🏗)临却(🚩)听(🚦)到了惊天(tiān )动地的声巨响革命的象征艾略特把社(shè(🔴) )会主义(🍬)革命纳(🔞)入人类的一(🥂)场(chǎng )灾难(🍂)到最后(🍗)诗人借雷霆(tí(🔷)ng )的话告诫人(🛐)们要施舍(⛹)可(👷)(kě )怜同(tóng )情克制皈依佛教宗(📭)教(💩)那样(yà(🐢)ng )大地才(📎)会复苏人们才(cái )分远(yuǎn )离了不死不活的处境我(❎)得到(🦇)紫钻(zuàn )的宁静

枯死的(🏉)荒原俗不可耐丑(🥪)恶虽生(📻)犹死的人(⚽)们复活一(yī )次的希望(📔)才是一条(tiáo )主线刺(cì(📄) )穿了全(quán )诗(🧢)阴寒朦胧(💜)的(😊)画(👠)面深沉地态度了(le )人欲横(héng )渡(dù )精神(🥙)堕落(luò )道(🚔)德沦丧生活卑鄙龌龊(🏆)委琐丑恶黑(🕕)暗(🖊)地的西方(😄)社会的其实面貌去传达出第一次世界(⚾)大战后西方人(🐔)对(🍵)世界(🌱)(jiè )对现实(🐗)的厌(yàn )恶普遍的(🎋)失望(🍕)情绪和幻(😽)灭感态度了一(🌋)代人的(👲)精神病态和(🍶)精神危机最(🍆)终达到(🤮)否定了古代和现(💛)代西方文明同时诗歌把西方(fāng )社会的堕落归之于人的(♓)原罪把可以恢(huī )复(fù )宗教(👳)精(🏳)神当作拯救他们西方世界(🈁)拯救自己现代人(ré(🧞)n )的(💥)灵丹妙药上级主管部(😦)门(mén )出艾略特(😼)思想上的古板守(🦃)旧和反(fǎn )革命

炼狱在(zài )艺术上的成(chéng )就远远(yuǎn )超(chā(🚙)o )过中国(🚽)古代派的别的诗作是一首具备借鉴(🌴)吸收(🍢)价值值(🍃)得(dé )认出来(⏩)认(rèn )真分析研(yán )究(🚼)的杰作这首(🧞)抒情长(zhǎng )诗风格(🦁)多样表(biǎo )现手法不拘一(📶)(yī )格柔(róu )和了象征主(😖)义(yì )意象主(zhǔ )义和(💟)玄学派(✖)的一些特点诗中陈(🧚)述与(🕉)咏叹抒情与讽(😀)刺描(🐙)绘(huì(✂) )出与(🍳)警(jǐng )句神圣庄严精致典雅的诗句(🧖)滑稽(🍛)可笑可哂的(de )市井俗语(yǔ )相互(hù )纠缠穿(😍)插为五彩缤(🈁)纷的景象(🔱)大量的典故作者(🌰)摘录36个作家56部作品和6种外文比喻委婉(wǎ(😍)n )的表达联想对(duì(🐏) )应等(📷)象征主(😧)义手法及意象(🐦)叠加过时空(🔺)交(jiā(🎼)o )错等现代诗歌表现(xià(🐰)n )手段诗(shī )人为了纯熟(shú )他甚至直(zhí )说(🎤)按(🎛)结构了喻示里套(🥏)象征神(shén )话(huà(🤢) )里面(miàn )套神话神(🚍)话和现实(shí )缠绕历史与现实杂(zá )柔(róu )疏与(♈)密融(róng )汇的(de )手(🍊)法也让诗歌垂直距离的抽象化哲(zhé )理化(🌹)有机地(dì )统一(📚)起来(lái )极大地(✡)十(🔍)分丰富(fù )了诗(🌘)歌的(de )表(📼)现手(🐄)段拓宽思(🌤)维了诗歌的思想内容雷霆的话在艺术表(biǎo )现上的不足是(🌠)用典故太多且想像(⏳)之中联想(xiǎng )和明显的暗示都内带很大的(🎾)随手性导致诗(🚆)(shī )歌涩难辨(👏)使一般读者望(wàng )而(é(🐉)r )止步若无艾(🙁)略(⏪)特(tè )自(zì(🌉) )己再加的50多条注解(jiě )许多(🕔)地(👬)方(😋)都(🍦)无法懂得

充当西(🈴)方现(🥊)代主(🐹)义(🎞)的第一个(🏵)流派(pài )后(hòu )期象征(zhē(🏉)ng )主义对文学(xué(💱) )的发展是有独有贡(gò(🤯)ng )献的它在(➕)艺术上的凭空创造新开(🐡)拓(🍝)所到得的成功(🎭)经验(🌵)(yàn )丰富了诗(🏍)歌的表(🌞)现手段增加了诗歌的(🤮)艺(📇)术感染力会影响(xiǎng )了现代主义的单独的流(🌚)派象征主义作家下大(🍞)力(🐕)表现内心世(shì )界也对文(wén )学领(lǐng )域的拓(🎦)(tuò )展可是(⛺)象征主义在艺术上过分追求表现形(xíng )式而造(🎭)成的神(🍈)秘莫(🍴)测晦(👥)涩与内容(🔴)上表现出(chū )去的悲观主义宗教神秘主(🌥)义(🏅)和反动倒退的社会主张则是应绝(jué )对否定的