• 1关于艾略特的荒原谁(📣)能给分析一下女(nǚ )巫(wū )s

1关于(yú )艾略特的荒原谁能(néng )给分析一下(🎖)女巫s

艾略特18881965原(🔎)籍美(👼)国后加入英国国籍是后期(qī )象征主义文学(xué )大的的(de )代表都(dōu )是(shì )西方现代主义文学最有影响的(🍋)(de )诗人和评论(🙇)家1949年因对当代诗歌作出的贡献(🏙)和所起的(de )先锋作用(yòng )获诺贝尔(🦋)文学奖英王(👐)劳绩(jì )勋章1955年获歌德奖(jiǎng )

艾略特1909年起(qǐ )先发表(🔀)诗歌先后(🏆)出版(🎤)社的(👙)诗(shī )集有荒原19091925荒(🥉)原19091935荒(🤳)(huāng )原1944诗歌19091962写于1915年的(☝)诗集(🥢)是艾略(🍂)特最著名的诗作之一这首诗以象征主义的手法写资(zī )产阶级上流社(shè(🍡) )会(🏽)的(🏖)一个中年(niá(🎥)n )人在(🐣)(zà(🚒)i )告白(bái )途中(👥)(zhō(🔟)ng )关(🍑)(guān )系(🈸)错综复杂的(➿)矛盾(🆒)心理(🖌)故(🚽)此来怎样表达世(shì )纪(jì(👡) )初一部(🌖)分(🥒)人对中国古代文明的幻(🤶)灭感借(🌆)普(💔)鲁弗洛克这一带(🚕)象征(zhēng )意(🙂)义(📙)的(de )人物形象论述当时普片(piàn )未知(👎)的精神(shén )上(shàng )的病态四(sì )个四重奏是艾略特晚期(qī )的代表(🐢)作饱含了(le )宗(🧥)(zō(🧕)ng )教和哲学的冥想抒(😰)发胸臆对(💇)时(🀄)(shí )间的(🌶)空(🛃)幻感和(🏥)幻灭感夸耀(〽)基督教的宗教(jiāo )原罪说大力鼓(gǔ )吹只有(yǒu )禁欲赎罪才能解值灵魂(♏)(hún )的解放这首诗被以为是艾略特在艺(🌠)术(🌭)(shù )上登峰造极(😿)之作长诗诗(🐚)集(jí )1922是艾略(🕌)特的代(📀)表作除诗(🔼)(shī )歌外艾略特另外一些诗剧传世最著名的是普鲁弗洛克(🍇)(kè )的情歌

艾略(🧥)特是英美新当面批评派(🔃)的奠基人之(zhī )一被称做中国古代文学批评(píng )大师他早年提(⏮)议的创(🉑)作(🏸)(zuò )和批评的非个人化理论对现代文学有(🐚)一种了比(🌗)较大(🐫)的影响(💩)它的基(🍭)本是(shì )内(nèi )容是(shì )生活与艺术(🐋)肯(🏇)定(💞)不(💊)能(néng )等同它(⏲)(tā )们之(🤢)间有不可逾越(🛐)的界限并且作家的个人感情经(🎌)(jī(🏓)ng )验需要当经过非个人化的过程将个人的情绪改(🎇)变为宇宙性艺术(🥙)性情(🧤)绪(🎷)才能直接进入文学作品(pǐn )艾(🐉)(ài )略特(🏂)的(🏥)通常批评论蓍(🎷)有四(🍧)(sì )个四重奏1921荒原1921大教堂的凶(xiōng )杀案1923

艾略特的(📒)政治观宗(zōng )教观和文化(🍶)主(zhǔ(🐁) )张是不可违(wéi )背(〽)历(💇)史潮流(🐰)(liú )的他(tā )一(yī )贯主(🔍)张以宗教为(wé(⏭)i )政治(🏑)文化的中心(🤷)实(📐)际教会来(💢)管理呀国家空(📻)气传播(📻)文化最(㊗)终(zhōng )达到拯(zhěng )救(🛀)西(🛥)方的在现代(dài )文明艾略(💮)特(✌)世(shì )界观的(de )偏颇倒致了(🔨)他诗歌内容的谬误

传(chuá(🆘)n )统(😑)(tǒ(🤤)ng )与(yǔ )个(gè(🍪) )人(🤑)才能是像(🤷)现代英美(měi )诗(shī )歌(gē )的里程(🐷)(chéng )碑(bēi )是象征主义文学中最(zuì(🍅) )有代表(👀)性的作品是艾略特(🐗)的(📡)名动天下作和影响最深远的(de )作品

第一章玄学派诗人将西方社会描(miáo )画为万物萧瑟生机幽冥的(🆓)荒原(✂)起首几句便透露出出(🦇)诗人深深的痛苦和无尽的的失望和悲哀春(⛵)天此(🔔)刻该大地回(👗)暖生(shē(🌤)ng )机盎(🚨)然而在(❇)诗人(👫)的(🥞)笔下古(🤗)代和现代文明的象(xià(👖)ng )征伦敦(🛁)更(🔜)是一(🍭)片枯萎的荒原在这(🎦)没有气(🕦)恼(nǎo )的栖息于之所(🥄)人不生不死虽生(shēng )犹死心中(🆖)只有(🙉)虚幻(🎣)和绝望(🥈)眼前(🛵)的世界只肆意横(🔂)行着海(🍁)(hǎi )一样的情欲在(📘)这难以形容的现实(shí )中充(🖥)斥着市侩(kuài )卑下的(🚲)人欲死(sǐ )亡后的阴云浓的化不开地(dì )罩在了西方世界的上空人(🎒)们在浑浑(🔊)噩(🎽)(è )噩(🚽)空间中走到死亡诗人(rén )把(bǎ )再现实社会诗说地(dì )狱现代人(rén )视为(🏫)还没有灵魂的幽灵

第(dì )二(🦓)章批评(píng )的(de )功(gōng )能用维吉(🎧)尔的荒(⛩)原(yuán )奥维德的(👮)死者(⏭)(zhě )的葬仪和(hé )莎士比亚的对弈这些个作(zuò )品(pǐn )中直接描写(👏)的上流社会男女的淫欲和罪(zuì )恶与再现实低层(➗)社会卑劣无耻的肉(🌼)体(🚡)交易(🏴)叠映(🧚)线条清晰(🔏)外在表(biǎo )现精神枯萎(🤞)凋谢道德(dé )甘愿堕落的像现代生活(huó )物别出伊尼特中翡绿眉拉被国王铁卢欧斯轮奸击杀后(🌍)变为莺夜典故(😙)的语句(jù )自然使力(lì )地怎样(🚜)表达了诗歌深沉的主题(🔢)对(🍵)(duì )弈即(jí )争斗(🌕)征(🕝)着现(📢)代人的(de )勾(gōu )心斗角(🖨)用古代的暴行(🖕)(háng )和古代和(🏀)现代的罪恶相比较比较艾略特认为现代(💖)人(🦐)反(fǎ(🔇)n )复重复着古(🕙)代(🥧)的人罪恶世(shì )界贪恋兽(☝)欲人们(men )成了毫(háo )无人性的行(🛋)尸走肉(rò(🆑)u )说他们是在老(🈂)鼠狗窝(📉)里在那(nà )里死人连自(💼)己(jǐ )的骨头都丢得凶光

第三章变形记态度伦(🚻)敦这现代荒原上俗不可耐肮脏罪恶的生活圣洁的(de )教堂(🐡)赞歌中(zhōng )世界(jiè )重复(🚀)着(💌)铁卢的兽(shòu )行刺眼(🤹)的月光下母女登俩干(gàn )着卖淫(yín )行(📱)径昏黄的浓(📇)雾中(🤽)商人(🕛)为(🎧)金钱而(ér )急驰精(😶)神空虚的青年男女在苟合中被打发光阴人们寻欢作乐后(hòu )留下的(de )浊物漂浮在昔日(💶)诗意盎然的泰(🍓)晤土河(🎎)在诗人(ré(🍾)n )看样子情(qíng )欲之火毁灭(miè )了(🏦)人性也(🦕)(yě )瞬间毁灭了(📙)大自然导(🏐)致了(➰)(le )这种(zhǒng )化为灰(🤱)烬和无踪(zōng )联结在一起的现实他向佛陀强烈(liè )呼吁要让(⬛)焚尽物的(🏟)火来扫尽情欲(🗑)拯救人类(lèi )烧啊烧啊烧啊(😯)烧啊主啊你(📸)(nǐ )把我拯拔(bá )出来(♉)主(😄)啊(🙆)你(nǐ )拯拔(🛥)烧(🍊)啊

第四(sì )章安(🚘)东尼与克里(⏺)奥佩特拉(🌃)通(🚨)共(📂)只(😅)能10行(háng )行行都(😎)是含义(🚤)深(🌸)刻(🍝)的象征有(✔)人说它象征的(de )内容抵(🚰)得过(guò )但丁的(🤑)(de )一部变形记人在(🎃)欲海(🕷)中已经死去已(yǐ(🎵) )经死去后彻底(😜)忘(wàng )掉生前的(de )一切让他静(⛲)静的(🏍)望着在死亡(wáng )后(🔭)的欲海中学会(huì(👠) )反思艾略特笔下的(⛏)海(📳)应是情欲的象征它(🎷)夺回来人(🈁)的(🕓)生命又是炼狱它(🐌)让人(rén )认清自己生(🚲)前的罪恶事实上艾略特是要现代人去正视(😭)自己的罪恶(👜)浆洗衣物自己的灵魂

第五章火(⛓)(huǒ(😧) )诫原先(👗)返回到欧洲是一片干(gàn )旱(🎆)的荒原这一主题诗的起首用(yòng )耶稣被(❔)钉入(🆚)在十字架上来象征(📇)信(🏖)仰(🕣)理想崇高的精(🎱)神追求在欧洲大地上消失了诗人认为从(💵)此(🥜)欧洲(😮)便成了一片(🗞)(piàn )可怖的荒原(🎐)人们渴求着保住小命(mìng )的水盼(🍣)着(🈵)救世(😹)(shì )主(❣)的出现(xiàn )热切盼望(🕝)世界的复苏(sū )灵魂(hún )的再(zài )造(zào )他(tā )用(🐙)水里(lǐ )的死亡的(🍟)典故(🌃)写了耶稣复活后的身影然(🌹)而基督不曾重临(lín )却听到了(🎹)惊天动地的声巨响(🎠)革命的(de )象征艾略(luè )特把社会(huì )主义革(🐒)命纳入人类(🌷)(lèi )的一场灾难(🛃)到最后诗人(💻)借雷霆的话告(gào )诫人们要施舍可怜同情(😲)克制皈依佛(🏬)教宗教那样大地才会复苏人(rén )们(🌡)才分远离(lí )了不死不活(🥧)的处境我得到(🕑)紫钻的宁静

枯死的荒(huāng )原俗不可(🍇)耐丑(🈲)恶(è )虽(⏺)生(🏙)犹(🗯)(yóu )死的人们(🍁)复活一次的希望才是一(🤐)条主线刺(🌓)(cì )穿了全(💶)(quán )诗(shī )阴寒朦胧的(⚾)画面深沉地态度了(👜)人欲横渡(🖐)(dù )精神(shén )堕落道(💖)德沦丧生活(👑)卑鄙龌龊委琐(🔬)丑恶黑暗(àn )地(dì(🕺) )的西方社会的其实面貌去传达出第一(yī )次世界大战后西(🎯)方人对世(🦒)界对(🕡)现实(shí )的(de )厌恶普遍的失望情绪和幻灭感态度了一代(🍊)人的精神病(bìng )态和精神危机最终达到否定了(le )古代和现代西方文(⏭)(wén )明同时诗歌把西方社(🗂)会的堕落归之于人的(😄)原罪把(🐎)可以恢复宗(🎭)教精(jīng )神(〽)当作拯救(🌘)他们西方(👌)世界(🏊)拯(zhěng )救自己现代人(😂)的灵丹妙药上级主管部门出艾略特思想上(shàng )的古板(🍊)守旧和反革命

炼狱(yù(💙) )在(🕖)艺术上的成就远远超过中国(➡)古代派的别的诗作是一首(🕉)具备借鉴吸(🍨)(xī(⏪) )收(🗝)价值值得(💁)认出(chū )来认真分(fèn )析研究的杰作这首抒(shū )情长诗风格多样表现手法不拘(🐴)(jū )一(yī(📴) )格柔和了象征主义意象主义(🦆)和玄学派的一些特点(🌹)诗中陈述与(yǔ )咏(yǒ(🚪)ng )叹抒情与讽刺描绘出(chū(❌) )与(yǔ )警(🎄)句神圣庄严精致典雅的(🦅)诗(🖥)句(🔴)滑稽可笑(😕)可哂(shěn )的(🚂)市井俗语(📑)(yǔ )相互纠缠穿插为(wéi )五彩(🚅)缤(😖)纷的景象大量的典故作者摘录(💄)36个作家56部作品和6种(🤑)外文(🅾)比喻委婉的(de )表达联想对(duì )应等象征主义(yì(🎏) )手(shǒu )法及(jí )意(yì )象叠加过时空交错等(děng )现代诗歌(🔩)表现手段(🔭)诗(💂)人为(📿)了纯熟他甚至(📬)直说(🛴)(shuō )按结构了喻示里(💤)套象征(🍢)神话(huà )里面套(tà(🍮)o )神(shén )话神话和现实缠绕历史与(🐀)现(xiàn )实杂柔疏与密融汇的手法也(yě )让诗歌(gē )垂(chuí )直距离的抽象化哲理化有机(🐗)(jī )地统一(☕)(yī )起(🐳)(qǐ )来(🤱)极大地(dì )十分(fè(👕)n )丰富了诗(shī )歌(🏏)的表现手段拓宽思维(wéi )了诗歌的思想内(🏑)容(🙈)(róng )雷霆(tíng )的(de )话在艺(🐽)术表(biǎo )现上的(🈹)不(🎎)足(🔎)是(🧢)用(🏢)典故太(tài )多(💮)且想(🚽)像之中联(lián )想(xiǎng )和明显的(🍉)暗示(🧠)都内(nè(⏱)i )带(🐴)很大(🚌)的随手性导(dǎo )致(🍘)诗(shī )歌涩难辨使(👒)一般(🔄)读(dú )者望(♈)而(ér )止步(bù )若无(wú )艾略特自己(🧙)再(♌)(zài )加的50多条注(😆)解许多地方都无法懂得

充当西方现代主义的第一(🧥)个流派后期象征主义对文学(🧙)的(🐂)发展是有独有(yǒu )贡献的它在艺(😆)术(🤽)上的凭空创造新开(⏪)拓(tuò )所到得(dé(😐) )的成功经验丰富(fù )了(le )诗歌的表现手段增(zēng )加(jiā )了诗歌的(🥣)艺术感(👁)染力(🤽)会影响了现代主义的单独(dú(📍) )的(🚰)流派象征主义(🍮)作(🚤)家(📯)下大力表现内心世界也对文学领域的拓展可是象征主义在艺术上(🦈)过分(⛏)追(🛍)求表(biǎ(⛄)o )现(xiàn )形式(shì )而造成的(👖)神秘莫测晦(📠)(huì(🏗) )涩与内容上表现出去的悲观主义宗教(👙)神秘主义和反(📹)动倒(dǎo )退的社会(🏙)主张则是(shì )应绝对(🚮)否(😌)定的